源自《笑府》的日本古典落语研究.pdfVIP

华 南 理 工 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) 第 14卷第2期 JournalofSouthChinaUniversityofTechnology (SocialScienceEdition) Vo1．14 NO．2 2012年 4月 Apr． 2012 · 语言学 文学 · 源 自《笑府》的日本古典落语术 李 博 (华南理工大学 外国语学院，广东 广州 510640) 摘 要 ：落语是 日本传统曲艺形式之一，是深受日本人喜爱并有着悠久历史的语言艺术。以《笑府》为代表的中国 笑话集于清朝初年传人日本 ，为古典落语的发展提供了宝贵的素材。笔者以源 自《笑府》的古典落语为考察对象， 通过中日对照分析，揭示了以上古典落语所蕴藏的三点内涵，即学习汉文的风尚，庶民文化的兴起，教化功能的 展现 。 关键词：古典落语 ；笑府；中日对照；内涵 中图分类号：I239．7 文献标识码：A 文章编号：1009—055X(2012)02—0098—05 一 、 落语概说 传教义时，都将本派教义通俗化，并辅以生动的讲 解，落语正是在僧侣的传教过程中一步步形成的。 落语是 日本传统曲艺形式之一，是深受 日本人 生于室町 (1336—1573)末期、卒于江户 (1603— 喜爱并有着悠久历史的语言艺术，类似于中国的单 1868)初期的安乐庵策传(1554—1642)被公认为是 口相声。黄遵宪曾有这样的描述，“手必弄扇子， 落语的祖师，他是一位擅长讲笑话的净土宗僧侣， 忽笑忽泣，或歌或醉，张手流 目，跨膝扭腰，为女 于 1623年编撰了日本第一部笑话集 《醒睡笑》。江 子样 ，学伧荒语，假声写形，虚怪作势，于人情世 户前期的落语师中，人气最旺的当属鹿野武左卫门 态靡不 曲尽，其歇语必使人捧腹绝倒，故 日落 (1649--1699)，他讲的笑话广为流传，具有极强的 语。” 讽刺性。鹿野武左卫门后因触犯幕府禁忌而被流放 落语的 “落”是指抖包袱，一段落语精彩与否， 至荒岛，客死他乡，落语也随之陷入低谷。此后， 主要看段子最后的 “落”的效果。落语师身着传统 又过 了一百年，幕府力量逐渐弱化，对落语的管制 和服，手持折扇，跪坐在 “寄席”(集中表演落语的 也放松了许多，经过 民间艺人三笑亭可乐 (1777— 剧场)前方的舞台上，以口语说唱的方式幽默诙谐 1833)的多方完善，落语从 自然说唱活动逐步发展 地叙述家长里短的民间故事，供人娱乐。为了让表 成为具有一定仪式性与程式化的说唱表演艺术，这 演更出彩儿，落语师会加入滑稽的表情和夸张的动 也是今 日落语之发端 。 作，这样说来，落语似乎又像是独角戏或单人小 落语发展到今天，按表现题材可划分为四类， 品。谈到落语的魅力，正如关根默庵在 《江户之落 即滑稽说、人情说、戏剧说、怪谈说。滑稽说通过 语 ·序》中所云，“一碗 白汤，一柄折扇，三寸舌根 抖包袱将观众逗乐，是狭义落语的代名词；人情说 轻动，则种种世态人情，入耳触 目，感兴觉快，落 反映了世问的人情冷暖，时而令观众苦笑，时而令 语之力诚可与浴后的茗香熏烟等也。” 观众落泪；戏剧说吸收了歌舞伎等其他传统艺术的 落语是源 自民间、口口相传的语言艺术，一般