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第33卷第3期 浙江大学学报(人文社会科学版) V.133,N,,3 21103年5H Jnnrnalofznjia.RUnlcersily(HnmanitiesandSocialSciences May21103 关于池塘养鱼的最早记载和范sI 养《鱼经》的问题 游 修 龄 (浙江大学 图书馆，浙江杭州310(129) 摘【 要」《中国古代动物学史》中国鱼类学史”部分.提出中国是世界上最早从事池塘养鱼的国 家，其依据足 卜辞有 在“圃渔’‘，圃即池墉。又说范技 《养鱼经》有240。年的历史，是世界上最早的养鱼专 门文献。这两条判断都不能成立。“圃’的‘甲骨原文作 甫‘”，指水草沼泽地，不是池塘养负。范鑫 《养鱼 经》不是范益所作，因书中提到齐威王和范援对话，但历史上两人月不同代。书中提到鱼塘里放养 “神 守”但秦以前和汉以后的古籍都不见“神守，’之名仅‘见于汉代。《养鱼经》全称 《陶朱公养鱼经》，陶朱公 是后人对范报的尊称，不可能自己称蛋陶朱公养鱼经》。此外.古今度量衡不同，书中一些地方直接把古 亩等同士今市亩分析 关〔键词J《陶朱公养f1经》;圃;箱;神守 [中图分类号〕S-(19 [文献标志码1A [文章编号}1008一942X(2003)03一。049 06 新近出版的《中国古代动物学史》第十三章 “中国鱼类学史纲要”成〔庆泰执笔)第三节世“界 卜最 早的养负文献 《范忿(养鱼经》”，根据占籍文献记载，得出两条重要论断:其一，我“国是世界上池塘 养鱼最早的国家，远在殷商时代即开始了养鱼从其二，范氮截养鱼经护是2400年前的作品，是世界F. 最早的养m专门文献，也是养鱼的始祖，对世界养殖学史来说是有重要价值的文献。[I,(pp.500-501) 笔者看了书巾引用的文献资料以后，觉得这两点推断都有商榷的余地， 先说殷商时代即开始了养鱼的间题。 ’’中国鱼类学史纲要”所依据的是郭沫若 《中国占代社会研究》中引用罗振玉所辑的殷墟 卜辞中 有关养鱼的 卜辞共 11条，选择其中含 “圃”字的第4条、第5条为证。第4条是:“贞其雨。在圃 渔 ”第5条是:在“圃渔，十一月。”[21(pp.221-223)作者说:这“两条特别注明在圃渔，即在园圃之内 (捕)渔，而不是在一般的地方(捕)渔，也不是在野(捕)渔，证明殷商时代已开始了池塘养鱼 ” 笔者查阅郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇原文，郭氏指出，罗振玉所说的11条与渔有关的 卜 辞，经郭氏的甄别，有6条“子渔”系人名，和渔无关，故实际为5条，郭氏又查得另外两条与渔有关的 卜辞:“(六)贞众有灾。九月，鱼 ”及 “(七)王渔”。但这两条不含圃字。在郭氏所引的甲骨文(已转译 成楷体))7条中，有6条作 渔“，’，只有一条作 “色”。按，甲骨文中的鱼和渔并存，其义也相通，所不同者， 鱼“”是既作名词解，也可作捕讯解，渔则只作捕鱼解。笔者查(甲骨文编》统计一的结果，甲骨 卜辞r[，共 有负字18个渔字33个(包括 “鱼”旁加水、加网或加钓钩，都作渔“”字)131(pp.456一458)，似乎表明殷 商时期还是以捕鱼为主。因而，是否已有池塘养鱼的关键在“圃”字，“中国鱼类学史纲要”所引的正是 含“圃”的两条，而且把 “圃”释作池塘。这样，所谓 “殷商时代即开始了养鱼”的判断才能成立 1收稿日期1211(12一12一26 作〔者简介]游修龄(1920 男 浙江温州人，浙江大学农学院图书馆教授，主要从事农业科技史研究 浙江人学学报 (人文社会科学版) 第 33卷 按，在甲骨文中还没有 “圃”，只有 “甫”，其字形像 一个生长水草的地方，在甫的外面加一个大[I 成’圃”是后起的，初见于铜器铭文中[41(p.182,p.416) 诗《 ·小雅 ·车攻》:“东有甫草”笺:“甫田之 草 ”“圃”虽然和 “甫”一脉相承，但在引用甲骨文时，仍以用 “甫”为是，郭沫若的书里改为 “圃”，成庆 泰 “中国负类学史纲要”因之，是导致误解的原因之一。“圃”在 《诗经》时代已作种