向《道德经》学企业创新.doc

向《道德经》学企业创新 （一） 　　没有创新就没有发展，随着全球经济一体化的演变，国际竞争愈发激烈，自全国科学技术大会召开以来，“自主创新”的提法作为国家战略而引起举国关注。如何有效塑造企业自身“创新”精神，培育其核心竞争力，已成为中国企业在发展进程中最刻不容缓的现实问题。 　　但是，创新不能仅仅作为口号来喊，没有对传统文化的继承与批判就没有创新，没有对外来文化的消化与吸收也难以创新，中国是世界上最有智慧的民族之一，与其说中国的企业缺乏创新型人才，不如说我们更加缺乏自主创新的体制、自主创新的文化、缺乏能够引领相关人才进行自主创新的企业家与企业家精神。 　　长久以来，由于受“独尊儒术”的文化影响，中国人的创新能力一度被扼杀于襁褓之中，“君为臣纲、父为子纲”的文化压制，让我们习惯于认同和顺从，从不敢有什么自主的、个性鲜明的思想来挑战权威。中国企业的创新，首要任务是培育出企业家自身对创新的正确认识和对自主创新、集体创新精神的激发与管理。而在这方面，中国的道家思想及《道德经》智慧，却有许多可取之处。 　　许多人骂老子，说老子崇尚“无为”、“不争”，甚至劝人“绝圣弃智”，回到“小国寡民”……是典型的“愚民政策”，是消极的回避竞争，是乌托邦式的理想主义者。其实，这些人抱着对老子思想的一知半解而妄自揣测，完全没有真正读懂智慧的老子。 　　　　　　　　　　　　　　　（二） 　　从司马迁在《史记》中对老子生平的寥寥数语，我看到的是一位思维如水般灵动不滞、与时俱进的大智者。 　　《史记·老子列传》中记载：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆以朽矣，独其言在耳。且君子得其时，则驾。不得其时，则蓬累而行……吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游……至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’” 　　在太史公的记载中，我们可以知道，当年的孔子，作为一名热血青年，看到周礼的废弃，世道的衰落，于是胸怀文艺复兴的宏伟目标，千里迢迢从鲁国赶去中央政府，向老子咨询：该如何策划才能恢复周朝的“礼制”，而回复昔日的盛世。 　　老子却站在宏观的角度，用发展的眼光明确的告诉他：周礼的衰落，是社会发展时代变迁的必然结果，现在，连那些制订“礼制”的人都不复存在了，我们还停留、倒退回去，又有产生什么实际的意义和价值呢？那么，该如何才能实现自己的价值，给自己的人生准确定位呢？我们应该顺应时机，“与时俱进”，机会来了，就要创新、发展（则驾），机会不到，就应该稍息、等待，把握科学发展观，而不能人为的冒进（则蓬累而行）。 　　孔子回去后，发出了著名的“犹龙之叹”！ 　　这是史书上对老子思想的最客观、公正评价。 　　　　　　　　　　　　　　（三） 　　那么，在面临“自主创新”作为国家战略而受到举国关注的大好时机下，《道德经》思想，对企业营造自主创新力，培育核心竞争力，将起到有什么样的指导价值，企业家又能从《道德经》中，发现什么样的创新策略呢？ 企业发展：离不开创新 　　“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎”（《道德经·第23章》）？用老子的思维观来理解，人生发展也好，企业经营也罢，必须懂得把握自然的生发规律与原则。 　　你看：那刮了一夜的狂风，看起来来势汹汹，可是不等朝阳出，风就停了；下了一天的暴雨，看起来气势磅礴，不待夕阳下，雨就住了……为什么会如此呢？这些都是在遵循着其自有的发展规律。连伟大的天地都不能长久下去，那么我们和我们的企业，究竟能长久到什么时候呢？ 　　中国有非常多的民营企业，发展的初期势头良好、一路猛进，但是，这有限的三五年一过，要么在市场中淘汰，要么在管理中腐败，要么在转型中消亡，真正能存活下来的，可谓少之又少，而存活下来的企业，能不能走下去，能够走多久？都还是一个未知数。 为什么会这样呢？因为老子在《道德经》开篇就阐述了他的观点：“道，可道，非常道。（《道德经·第1章》）”。很多人看不懂老子，认为老子这是在玩文字游戏，搞概念转换。其实，“道，可道，非常道”是揭示《道德经》全篇的核心理论，也是我们寻求大成功大智慧的万能公式。 　　第一个“道”，代表着“不易”的思想，比如我们要办企业，那这个企业的发展，就是我们所求的“道”。但是，面对如此激烈的竞争，我们是不是真的能发展起来呢？即使说我们发展了起来，又能不能长远发展呢？可以坚持多久呢？老子在这里，就发出了他的震撼性的思考：“可道？”真的能够发展下去吗？真的象我们所构想的那样能成就百年基业吗？“我们一直在努力！”这句口号多么鼓励人。但是，我们努力出来的“爱多”去了哪去呢？这个“可道”，就代表着一种深度的思考，为“变易”的思想。 　　当我们有了这个创立宏图霸业之心，希望自己的企业能够长远性的生存发展，以成就“百年”