精神流亡者的突围——《西夏旅馆》的时空书写.docxVIP

精神流亡者的突围——《西夏旅馆》的时空书写李孟舜摘要：以迁徙流浪的离散经验书写家族历史一直是骆以军的所长，暌违三年的新作《西夏旅馆》选择将中国历史上神秘异族王朝西夏的灭绝与外省族群的迁徙记忆串联在一 起，在一座盛放记忆流沙的旅馆中处理伤害、遗弃、追寻和爱的故事。本文力图从个体经验、国族论述、文化认同等角度考察《西夏旅馆》，选择“时间的倾斜”和“空间的并置”两视角切入，前者挖掘文本中破碎的历史经验和“集体记忆”；后者考察小说中多重故事“并置”的空间结构，并分析个体经验所具有的“空间”意义。关键词：《西夏旅馆》；个体经验；倾斜的时间；并置性空间中图分类号：1207．4文献标识码：A文章编号：1008--0163(2010)3—0031—05暌违三年，骆以军交出四十七万字沉甸甸的似曾相识却又令人生疑的故事，图尼克们在这些作品——《西夏旅馆》，期间不仅到大陆的宁夏、甘放浪形骸、版本互相冲突的传说中掉进一个个关肃、青海、西藏进行实地探访，更两次受到忧郁症于记忆的梦境或陷阱，展开一段爱与伤害、弃与被的干扰，中间停笔长达数月，仍坚持以牡羊座的意弃的大冒险。志冲完全程i。书写家族迁徙流浪历史一直是精神流亡者的个体经验骆以军的所长，然而这部《西夏旅馆》却显示出不仅仅如《月球姓氏》、《远方》中对家族身世、文化认关于“个体经验”的意义，战后出生的小说家同以及国族论述的串联思考。也许真如作家所骆以军无奈地叹息“五年级作者是人造人，是悬空言，他想告诉我们的远远不止那些，这一次如其所走故事棋盘而无倒影之人，是经验贫乏之人”【3J，愿，绽放出的正是“充满暗语、繁花簇放的梦的意一语道尽60年代生的台湾作家所面对的“个人经境。”【2J验”的群体性匮乏。在这样的情况下以旁观者的虽然名为《西夏旅馆》，但其中“旅馆”的部分间接经验来充实丰富个人的直接经验便成了较为却比“西夏”重了不少。一本正经的四处探访，化现实的积累途径。如何在变幻的时空中串联起这身成小说中存在了230年却如烟消逝的神秘帝段似真似幻的冒险旅程，小说家笔下的人物所呈国，以及一支“被神遗弃的孤寂骑兵军”。西夏的现的“精神流亡者”的性格特征是不应被忽视的分历史传奇像一股消而不散的幽灵，游荡在旅馆的析要素。最早感受到20世纪个人存在困境的现各色故事中。“我”、图尼克、安金藏一路打开了这代主义作家卡夫卡深刻地认识到只有通过“个人座旅馆与被蒙古灭亡之后侥幸逃出的最后一支西的存在”这细狭的锁眼谛视生命的伟大，才能发现夏骑兵队之间的血缘谜团的大门，图尼克从父亲从“锁眼”中我们感觉到的要比看到的更多。“个留下的小说《如烟消逝的两百年帝国》材料发现父体经验”的重要性除了对于个人生存境遇的表达辈们如何处心积虑地“脱汉人胡”的故事。父亲、之外，更有以“第三只眼”的旁观姿态探问人类整老范、美兰嬷嬷、魔术师、老头子一一上演着体“存在”困境的深意。因而，具备“精神流亡症”·3l·万方数据特征的人并非是在现实中承受了离散流亡的亲历“东薄银、夏，西并灵、盐，南趋郫、延，北抵丰、会，者，而主要指的是在精神上不断寻找安身立命之迤逦平夏，幅员千里”17]。正是这样一个有着自处、能够秉持一种近似于“他者”的主动旁观立场己的文字、法律的繁盛帝国却在被蒙古灭亡之后，的观察者。小说中，无论是图尼克还是安金藏的迅速地消弭在历史的云烟中，留下一串串迄今难经历，甚至是上一代的父亲、老范们的琐碎回忆，解的谜团。小说中描写到西夏帝国灭亡之时，只都与动荡迁徙的家国历史密不可分。精神流亡者有最后一支骑兵队逃亡云南滇境，而逃亡的路线图尼克们逃避了令人气闷的现实世界，隐遁于西竟与千百年后图尼克的父祖辈的流亡路线惊人一夏旅馆这个曲折幽微、充满可能性的想象时空，以致。西夏是遥远的历史之谜，实与图尼克们“脱汉回忆、戏仿和解构的方式突破既有历史叙述的虚人胡”的选择存在某种精神上的沿承。无耽妄。如果说“西夏”象征着小说时间的迷离流淌，值得注意的是，“西夏”与“旅馆”作为小说中那么“旅馆”所代表的意义则更加耐人寻味例。骆两个不可或缺的元素，某种程度上暗喻了时间与以军曾在十多年前的访谈中说“曾经想写一篇小空间的无法剥离。1945一l舛9年的中国社会因为说叫《时间之屋》，内容是很多人各从不同的房间战局的波动处于极度动荡不安之中，无数人抱着里出来，在走道上相遇、交谈，两个个体互相交错，短暂分别的想法，跟着败退的国民党政权来到台各自有各自不同的背景，因为有交谈产生动态，使湾。粗略估计，内地迁台人数高达200多万，其中他们在静态时间背后不同的身世暴露而出”【9J。有将近60万军队随行【4j。仓惶渡海，惊魂未定，今天看来，《西夏旅馆》中比“时间的倾斜”更突出他们是时刻都想着要回到大陆去的，谁也没有料的是“空间的并置”[10J。《月球姓氏》的故事里貌似想到“台湾”这个小岛日后居然会真的成为