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北师大外国文学史复习资料
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第一讲 弥尔顿
约翰·弥尔顿(John Milton,1608~1674)17世纪英国和欧洲最主要的诗人,也是一个杰出的思想家和政论家。
成名作《圣诞清晨歌》风格清丽,音调铿锵,诗行整齐,彰显了诗人的心灵之美。
《莎士比亚碑铭》——献给莎士比亚的最早颂歌之一。
《黎西达斯》标志着诗人风格的转变。
小册子,如《论英国教会的教纪改革》(1641)、《论教会必须反对主教制》(1642)、《论出版自由》(1644)、《国王和官吏的职责》、《为英国人民声辩》《再为英国人民声辩》《建立自由共和国的捷径》
三大诗作: 《失乐园》代表作。复乐园》史诗是对复辟时期那些坚持立场的革命者的歌颂,也是诗人自况。
《斗士参孙》。作者的自况。
弥尔顿创作分期
前期(革命前,1608~1639)主要作品为中、短篇诗作。
中期(40~50年代的革命时期,1639~1660)。这是弥尔顿的散文时期,其散文风格雄健、文笔流利,富于战斗性。
晚期(复辟时期,1660~1674)
《失乐园》以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦,因为反抗上帝的权威被打入地狱,却毫不屈服,为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱,偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终,撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇,亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神,是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。
《失乐园》的故事梗概( Synopsis )
叛逆天使撒旦因为反抗上帝的权威被打入地狱,却仍不悔改,负隅反抗,为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱,偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。最终,撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇,亚当与夏娃被逐出了伊甸园。
主题(Theme):
人类的堕落(Fall of Man)
撒旦对上帝的反叛
亚当和夏娃离开伊甸园
撒旦和他的天使们永远以蛇身而存在
两条线索:一条线索是亚当、夏娃犯禁令,偷尝禁果而失去地上乐园的故事(取材于《旧约·创世纪》);
另一条线索是撒旦反抗天神,经过一场激烈的大战,失败而失去天上乐园的故事。(取材于《新约·启示录》)。二者的交叉点是撒旦诱惑亚当夏娃偷吃禁果的情节。
《失乐园》中的艺术形象
撒旦。诗中最生动的形象,一个具有震撼力的艺术形象。他体魄魁伟,声音洪大。他蔑视最高权威,俨然一个威武不能屈的反抗者。他具有领袖风范,得到众人的拥护。他不能忍受屈辱的奴才地位,“与其在天堂里做奴隶,倒不如在地狱里称王”。他意志刚强,敢于斗争,敢于失败,充满对革命事业必胜的信心。但是撒旦有野心,太骄傲,致使他自己变得渺小,导致其事业失败。诗中后半部分的撒旦不及前半部分来得同样光彩和高大。撒旦一反传统的魔鬼形象,变成一个坚毅不屈的战士,他反抗上帝,不屈不挠,即使在烈火中箭熬也毫不退缩。他是一个资产阶级革命者的形象,但同时,作者也否定了撒旦的傲慢,野心和专断。
“战场上虽然失利,怕什么?这不可征服的意志,报复的决心,切齿的仇恨,和一种永不屈膝,永不投降的意志——却都未丧失。 ”
诗人通过塑造撒旦及与他一起被贬入地狱的天使们的形象,描绘了当年愤怒的革命战士形象:对最高的掌权者,他们发出了怒吼,并用手中的枪,在他们盾牌上,敲出猛烈的声响,愤愤然向头上的天穹挑战。在这里,撒旦拥有一股革命的反抗热情,这也是作者弥尔顿大力赞扬的。
撒旦:从《圣经》到《失乐园》——从单一到复杂
在《圣经》故事中,撒旦是一个形象比较单一、简单的恶魔。在原来的《圣经》故事中,撒旦也是多次出现,但是是一个恶魔的形象。在《创世纪》的故事里,他自己变成一条蛇,引诱夏娃偷吃禁果,所以是个大骗子。后来撒旦在《圣经》中一出现,总是用尽各种手段试探一下人类对上帝是不是忠心,他喜欢统治一些不信任上帝的人,鼓动这些人来反对上帝。所以说他是一个处处和上帝作对的形象,专门和上帝作对。但是每一次都在上帝绝对的权威前面低头,后来都能被上帝制服。所以《圣经》中撒旦的描写是比较简单的,很多性格上不完整,但是这也正好为后世的作家提供了想象的空间,可以对这个人物形象进行进一步的发挥和创造。
弥尔顿在《失乐园》中对撒旦进行了补充,开始让撒旦的形象变得更加丰满,也变得很复杂起来。但是在主要的特征和整体形象的塑造上,《失乐园》沿袭了《圣经》的主要观点:撒旦依然是一个恶魔、欺骗者和对上帝进行反抗的叛逆形象。但是撒旦的形象已不单单是恶魔,它还有光明的的一面值得肯定。
结合当时英国的革命情况来理解,撒旦事实上代表了一种革命的力量,虽然撒旦每次反对上帝都以失败结束,但是也动摇了上帝的权威统治。撒旦英勇不屈的反抗上帝的精神和革命者的精神是一致的。如果把这两方面综合起来看,撒旦是个值得肯定的形象,这是诗人对《圣经》形象的发
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