《仿寓意草》阅注.pdfVIP

《仿寓意草》 清·李冠仙著 杏林老朽注 提要 《仿寓意草》二卷，有清·丹徒（现江苏镇江市郊丹徒区） 李文荣冠仙著。先生表字如眉老人，有《知医必辨》一书， 本社已刊入木版医药丛书第一集。读是书者，咸佩其议论翔 实，非斫轮老手不能道只字。本书为其治验案，所记多棘手 之症，所用无怪诞之方，而论病之透辟，足与西昌颉颃（jié hánɡ 亦作颉亢。谓不相上下，相抗衡）。较诸《薛氏医案》 之语焉不详，《临症指南》效否不知，奚啻（何止;岂但）上 下床之别，真医案之上上乘也。爰（乃，于是）亟（jí赶快， 急切）刊行于世，以供同好。 《仿寓意草》序 儒者读书明理，经史而外，并及《灵素》小道也，而至 理（寄托；隐含）焉。非实学不足以资（提供）考订，非虚 心不足以阐（讲明白）精微。此中甘苦，身历者知之；此中 功效，身受者知之。忆自乙酉（1825年）秋，余病疟为医药 所误，几莫能挽（挽救）。蒙观察（清代对道员的尊称）钱 公特荐润洲（今江苏无锡）文荣冠仙李君来，一经诊视，转 逆为顺，调治痊可，如获再生，遂成契好（交好;友爱）。厥 （其）后冠仙从余游，无往不利，凡论诊治，靡不应验。有 初诊惟恐冠仙言不治者，盖一言不治，则虽远就诸医，莫能 救药。知冠仙于此真三折肱矣。且其为人，亦光明磊落。相 知日久，公余之暇，辄与畅谈文字，穷究岐俞，从末闻一语 道及私事，知其立品端，居心正，故肄业独精。窃叹钱公推 荐之初，谓为近今罕觏（难得遇见），洵（诚然,确实）不我 欺也。兹见所著《仿寓意草》，信而有征，言近旨远，堪为 有心人引伸触类之一助。爰叙其梗概，俾（使）后来者略见 一斑云云。 道光十五年（1835年）岁次乙未八月既望友生云汀陶澍书于 江节署 注：1. 陶澍：(1779-1839)，字子霖，号云汀，安化县 小淹乡人。从小勤奋好学。嘉庆七年（1802 年）中进士， 任翰林院编修后升御史。曾先后调任山西、四川、福建、安 徽等省布政使和巡抚，后官至两江总督加太子少保，道光皇 帝曾亲书“印心石屋”匾赐之。1839 年6 月病逝于南京。 《仿寓意草》序 临证而不读书，不可以为医。东坡有言，药虽出于医手， 方多传于古人。故惟读书多乃能辨证，亦惟读书多乃能用方。 彼之不用古方者，非弃古方也，直未一见古方耳。善用方者， 且读无方之书，不执方以治病，而方自与古合。余持此论以 治人久矣。余读京江（因镇江古名京口而得名）李冠仙先生 书，而叹其能读书以临证也。喻嘉言《寓意草》未议药先议 病，先生本之以作此书，记其生平治验若干篇，人心追手摹， 有可取信而又矜平躁释（谓心平气和﹐有涵养），绝不以盛 气凌人，是其高出西昌之上者也。中翰（明﹑清时内阁中书 的别称）汪君药阶自京江来，携以示余，属为序，校读数过， 讹者正之。先生有子，盍即刊以行世，俾世人知临证者必多 读书，而后能辨证用方以活人耶?余临证亦有心得，惜不获就 正于先生。而昔在京江时，侧闻有李半仙者，度即是先生也。 故乐为序而归之。 光绪七年（1881年）春二月元和（今江苏苏州）陆 懋修书于都门寓斋 注：陆懋修：清代医家。字九芝、勉斋，号江左下工、 林屋山人，元和（今江苏苏州）人，家为世医。懋修少攻举 子业，因累试不售而承家业，竟以医名，于柯琴与尤怡两家 最为折服，常以两家结论为依据而评述他家之观点得失，平 时著述甚多。 《仿寓意草》叙 恩绶焉（哪里）知医。自先世洁夫、根仙两公相继以医 名，家藏《灵素》及镜经诸书，惜皆弃佚（散失）无存。然 独剩时珍《纲目》残帙数十卷，每次取其典入词章，辄见其 中附铁瓮城（镇江保存至今的三国时期的东吴古都）西申先 生方，怪其名字竟不传，意其为壶隐之流，必邃（精深）于 医者，或亦我辈中人也。如眉老人精于文，暇读方书，间出 其余技以济人，应手即活。嗣为陶文毅座宾，赏识尤有加， 一时名噪遐迩。记恩绶童草时，曾见先叔秩音师假《仿寓意 草》钞置案头，沫胝不已。又授以老人所著《含饴堂文》， 读之俨然（仿佛）针膏盲起废疾。予文遂稍进，而苦于《仿 寓意草》之不敢问津。前岁客金陵，咏春丈寄视此编，读过 乃知医之理通于文。老人因病立