《中国古代科学技术史纲：理化卷（四）》青少年经典文学读本.pdfVIP

海纳百川 藏书博览 简装书库 自然科学总论 自然科学史 中国古代科学技术史纲 理化卷 04 关增建 马芳 上海市黄浦区教育信息中心 热的本性 中国古代对热本性的探讨，未能上升到理论和实验相结合的阶段，一直 停留在抽象的思辨和猜测上。这些思辨和猜测，大致可分为两类，一类主张 热是一种物质，另一类则主张热是某种物质特定形式的运动。 主张热是一种物质的，在五行说中已经有所表现。五行说以为金、木、 水、火、土是构成世界万物的五种基本元素。即是说，火也是一种物质。火 虽然不能视同于热，但二昔是密切相关的，古人对之一般也未做严格区分， 所以，五行说隐含了热是物质这种认识的思想萌芽。 成书于南北朝时期的 《关尹子》对于热的物质性有更为清晰的认识。该 书写道： “曰寒暑温凉之变，如瓦石之类，置之火则热，置之水则寒，呵之即温， 吹之即凉，特因外物有去有来，而彼瓦石实无去来。” 《关尹子》认为热是一种物质，因为它的“去来”，使得瓦石有“寒暑温凉 之变”，这有些