马克思“社会观”及当代价值——解读马克思《1844年经济学哲学手稿》.pdfVIP

2015年 1月 甘 肃 理 论 学 刊 Jan．，2015 第 1期总第 227期 GansuTheoryResearch No．1 General 227 马克思 “社会观及当代价值 解读马克思 《1844年经济学哲学手稿》 赵 琰 (华侨大学 马克思主义学院，厦门 361021) [摘 要] 立足马克思主义哲学立场，从四重维度解读马克思 《1844年经济学哲学手稿》中社会观，即 “社会是一个分化生成的历史演进程”，“社会是人的本质力量展现的场域”，“社会是生活整体结构性存在的 关系范畴”以及 “社会是以生产劳动的经济领域为基础的整体结构性解放”，呈现 马克思此 时的 “社会观”所 蕴含的历史性 、主体性、关系性特质和人类解放的价值立场 ；由此，从唯物辩证性批判思维、历史性 思维和未 来性思维以及结构性思维等视角启思其对 当代 中国社会建设和美好生活逐步生成的意义。 [关键词] 马克思主义哲学；社会观 ；社会生活；现代性 [中图分类号] A121 [文献标识码]A [文章编号]1003—4307(2015)01—0122--05 随着当代中国社会生活的变迁、转型和社会主义 系分裂为封建领主与农奴的社会阶层，随着 “社会”的 核心价值观价值导向的确立，为更好地促进当代中国 历史运动，在竞争和私有财产的现实性运动中，在扬弃 社会建设和 “美好生活”的逐渐生成 ，“社会”作为一种 作为 “封建的社会”的封建领主和农奴的历史主体后， 现实的历史生活方式，作为一种人的现实历史存在场， 作为 “资本化的社会”的资产者阶级和工人阶级成为历 须将 “社会”放在马克思主义哲学视域中进行研究，准 史生活的新主体历史性生成了，即 “最后 ，资本家和地 确地解读其现实本质内涵，为当代中国社会建设提供 租所有者之间、农民和工人之间的区别消失了，而整个 有启发性的建构维度。 社会必然分化为两个阶级，即有产者阶级和没有财产 一 、 四重维度视域下的马克思 “社会观” 的工人阶级”[1J5。。此时 “资本化的社会”由一分裂为多 1．“社会”是一个分化生成的历史演进过程 的对抗性的阶级性生活类型，展现了以生活主体关系 按照马克思主义唯物史观的立场，“社会”是人 的 为轴心的 “社会”生活全面异化。在 “社会”生活的辩证 生活结构存在样态和历史变迁 的演化场，是 “社会”的 生成过程中，在扬弃 “资本化的社会”历史形态后，人类 自身生活不断获得 自由、自觉、整体性的辩证历史过 的阶级关系存在方式必然 “由多为一”的运动生成，即 程 ，也是 “社会观”生成的历史生活土壤。在 《1844年经 “社会主义是人的不再以宗教的扬弃为中介的积极的 济学哲学手稿》中，马克思历史性地分析了社会存在的 自我意识，正像现实生活是人的不再 以私有财产的扬 历史内涵和外在样式。人类，作为生活的历史主体 ，其 弃即共产主义为中介的积极的现实一样o99[1192这种 “积 存在类型随着 “社会”的生活历史展开而不断转换其本 极的社会”形态体现人类关系模式的本质回归或复原， 质内涵。在 “封建的社会”形态中，人类由于土地的关 体现此时马克思 “社会观”的生活内涵和样式演变思路 [收稿 日期] 2014—11一O4 [作者简介] 赵琰(1973一)，女，河南郑州人，华侨大学马克思主义学院讲师，博士。主要从事马克思主义哲学和国外马 克思主义研究 。 中的历史维度。马克思将 “社会”放置于人类生活具体 切关系。”_2_。由此揭示人的力量、价值原则在属人社会 历史的运动场景中进行探究，展现了其 “社会观”的生