中医文化进校园科普宣讲PPT.ppt

中医文化进校园;以自然之物，自然之法，理自然之身;中医（Traditional Chinese Medicine，TCM）指中国传统医学， 它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。 　日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的， ;;;《伤寒杂病论》 　　《伤寒杂病论》，为东汉张仲景所著。张仲景（公元150年-219年）名机，字仲景，南阳人。;中国历史上的著名的医药学家;; ****吴门医派**;张仲景;李时珍;李时珍 和 《本草纲目》;华佗;扁鹊;给同学们介绍一些很常见的中药材;你知道一些中药材吗？;; 大枣;菊花，芍药，丹皮，;生姜;薯蓣，通称山药;山药，好东西，药食物两用!;蝉衣 ， 蜈蚣;蝎子, 这家伙可碰不得，;蒲公英;;小蓟 ;;栀子;;栀子花;中医基本理论;五行， 是指金、木、水、火、土 五类物质的运动。 它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。 ******** 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木； 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土； 具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金； 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。;五行 与五脏对应关系;心主血脉，心藏神，五行属火，心在体合脉，其华在面，心在窍为舌，心在志为喜，心在液为汗，心与夏气相通应。 肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行属木，肝在体合筋，其华在爪，肝在窍为目，肝在志为怒，肝在液为泪，肝与春气相通应。 脾主运化，脾藏志，五行属土，脾在体合肉，主四肢，脾在窍为口，脾在志为思，脾在液为涎，脾与长夏相通应。 肺主肃降，肺藏魄，五行属金，肺在体合皮，其华在毛，肺在窍为鼻，喉为肺之门户，肺在志为悲忧，肺在液为涕，肺与秋气相通应。 肾主纳气，肾藏精，五行属水，肾在体合骨，生髓，其华在发，肾在窍为耳及二阴，肾在志为恐，肾在液为唾，肾与冬气相通应。;脏象学说;中医中各个脏器相互联系，各司其职又协调工作，人体是一个整体，疾病形成往往不是某个器官原因。 五脏在表各有所主，表在现象必有其内在原因;中医的 “整体观念辨证论治”。;中医诊病方法; 1.望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察 正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见的有：白色，主虚主寒 主失血；黄色，主虚主湿；青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风；红色，主热；黑色，主肾虚。 ;Inspection ;Auscultation and Olfaction ;中医十问歌 明朝张景岳曾编 一问寒热二问汗，三问头身四问便， 　　五问饮食六问胸，七聋八谒俱当辨， 　　九问旧病十问因，再兼眼药叁机变， 　　妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见， 　　再添片语告儿科，天花麻疹全占验。;Pulse-taking and Palpation ;;方剂 基本理论： 君、臣、佐、使 ; 桂枝汤 　　 主治 外感风寒表虚证;方剂的剂型：; 用药:能口服不注射,能打针不输液！ 不少人都认为，“挂水比吃药好得快。” 对于日常疾病来说，这个观点是错的，“比如人都昏迷了，没办法口服药物，这样的病人只好去挂水。”但这却让市民产生一种误解：你看那个抢救的都挂水了，肯定是挂水更好，“其实呼吸道感染、感冒、发烧、胃肠道不舒服等一些常见病，不需要挂水，口服一些药物对症治疗就可以了。” ;中医养生 《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。 ;悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说： 情绪不稳定，什么病都来了。 　　;“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”;经络;中医治疗基本措施;;;中医药 文化; ; ; ; ; ;古代中医中的其他的形象 ;对中医现状及未来的思考!;那么究竟是什么原因造成了中医的窘境？;再次，部分中医学者盲目照搬西方医学的路径和方法论来研究中医药自身的理论体系，其成果既不被西方医学接受更遭到传统中医的抛弃，使得中医学的发展进入了进退两难的境地。 还有，民间中医传承人中间鱼龙混杂.甚至由于监管不力，一些人冒充“神医”，如鼓吹生吃的 张悟本之流，太极神功 闫芳“隔空打人”骗局，等. 这些让中医很受伤！“真是躺着也中枪