安徽省濉溪县2017-2018学年高二历史上学期第二次月考试题.docVIP

高历史 　一．选择题（共25小题每小题分） 1．董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（　　） A．发展了先秦时期的民本思想 B．借助神权思想来保护环境 C．强调了天与民众互动的作用 D．提高了儒家学说政治地位 2．战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（　　） A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能 3．朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（　　） A．从政治需要出发 B．从天人关系出发 C．从万物本源出发 D．从人的本性出发 4．王阳明与两学生王汝中、省曾坐室中，天气闷热，王阳明叫学生摇扇取凉，省曾连说：“不敢”，怕在老师面前失礼。王阳明开导他：“圣人之学，不是这等细缚苦楚的，不是装作道学模样。”这表明王阳明（　　） A．主张人格独立 B．反对圣人之学 C．追求思想自由 D．否定师道尊严 5．顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他（　　） A．主张学以致用 B．反对封建专制 C．主张男女平等 D．对宋明理学深恶痛绝 6．郑和下西洋时采用的一项技术，与今天美国的GPS全球定位系统和中欧合作研制的“伽利略卫星导航系统”具有相似功能。这项技术促使欧洲（　　） A．告别了骑士时代 B．加速了文化进程 C．推动了地理大发现 D．引发了社会转型 7．中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为（　　） A．天人合一 B．诗画合一 C．情景合一 D．知行合一 8．在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畬《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了（　　） A．中国半殖民地社会形成 B．天朝观念已被摒弃 C．清朝政府接受国际惯例 D．洋务运动成为共识 9．电视剧《走向共和》是一部非常出色的作品，它保存了大部分史实的同时，以自己的角度探求了不少问题，剧中李鸿章有一句台词说“一代人只能做一代人的事”。下列选项最符合以李鸿章为代表的一代人所行之事（　　） A．最早在中国提出“师夷长技” B．主张“中学为体，西学为用” C．最早在中国提出进行政治改革 D．“育人于学校，论政于议院” 10．张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是（　　） A．“师夷长技以自强” B．“启民智、伸民权、设议院” C．“中学为体，西学为用” D．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术” 11．严复在1913年发表的《思古篇》中写道：“……且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料表明严复（　　） A．重拾“中体西用”思想 B．质疑中国之“国性民质” C．主张学习西方政治文明 D．批评晚清以来的西潮澎湃 12．王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指（　　） A．林则徐 B．魏源 C．曾国藩 D．李鸿章 13．晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。……泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。”该主张（　　） A．本质上属于地主阶级洋务派思想 B．是对“中体西用”思想的发展 C．否定了传统文化，主张全面学习 D．提倡维护传统文化，反对西方学说 14．美国《展望杂志》曾推选全世界“百名闻人”，胡适当选，当选理由“曾经替中国发明了一种新语言。”这主要是基于他（　　） A．创办《青年杂志》 B．主张文学改良 C．倡导“民主与科学” D．发表《狂人日记》 15．中国近代思想是主要经历了“师夷长技以制夷”中体西用“维新变法”“民主共和”“民主与科学”“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是（　　） A．发展资本主义 B．救亡图存 C．反抗外来侵略 D．反对专制统治 16．1992年，邓小平到南方视察，围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”做了重要讲话，下列与此相关的内容是（　　） A．解放思想，实事求是，团结一致向前看 B．以经济建设为中心 C．我国社会主义还处于初级阶段 D．社会主义的本质是解放生产力、发展生产力 17．1985年1月江苏省人民政府作出决定：将一批省属企业下放给所在地（市）领导管理，下放的企业中有南