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蒙古族民间儿童故事的特性及教育价值 来源: 一、蒙古族民间儿童故事的特点 　　蒙古族民间儿童故事内容丰富，地域色彩鲜明，蕴含着博大精深的历史性、民族性和社会性，同时因其受众对象是儿童，还有着鲜明的儿童性。它通过丰富的幻想、生动的故事、感人的形象，优美的语言，独特的表现手法，表现了蒙古族人民炽热的思想感情，健康积极的民族个性，共同的民族道德观和价值观，以及良好民族精神品质，散发着浓烈的草原文化气息。蒙古族民间儿童故事的艺术特色也十分鲜明，它具有粗犷、质朴、明朗的基调，浓厚的浪漫主义色彩，独特形象的色彩，清新隽永的语言风格，以及浓浓的童趣和草原人特有的诙谐幽默。此外，蒙古族民间儿童故事还具有集体性、口头性、变异性、传承性等特征。儿童在聆听这些故事的过程中，可以将其民族精神、民族风尚与民族习俗沉淀下来，对形成他们的民族心理和文化类型，起着不可忽视的作用。可以说，恰恰是这些民间儿童故事成为传承蒙古族民族文化的重要媒介。 　　二、蒙古族民间儿童故事的教育价值 　　(一)蒙古族民间儿童故事的民族文化启蒙作用人是文化的产物，一方水土养一方人。特定的生活方式、风俗习惯、宗教艺术等造就着特定的人的文化特点，同时也使在这样的文化背景中生活的人有着明显本土文化色彩。正如司马云杰指出：“不管是从起源上、社会关系或历史活动上研究人的本质，还是从规范上、心理上、遗传上或结构功能上给人下定义，人总是离不开文化，离不开有意义的文化世界。因此，人是文化的存在者作为生活在以蒙古族为主体民族地区的孩子，他们在熟悉的生活环境中，看见的、听到的、闻到的、触摸到的和围绕在身边的人、物、事都带有一定的草原文化的气息，逐渐就会在自己幼小的身体和心灵上烙上了自己民族的文化烙印，成为这种文化的存在着和承载着。而在这些影响作用中，民间儿童故事的价值不可小觑。特别是城市化、现代化的不断深入，无论是农牧区还是城市，孩子真正接触、感受、体验蒙古族民间传统文化的途径和方式越来越贫瘠。因而，通过蒙古族儿童民间故事让儿童了解自己民族的传统文化，认同、接纳并传承自己的传统文化就有着十分重要的意义。 　　蒙古族民间儿童故事经过一代又一代蒙古人民的口头集体创作并延续，具有丰富的民族文化积淀和思想、艺术包容性，反映着蒙古民族的人类文化活动的痕迹，有着较强的生命力。这些故事中，那些降伏魔怪、上天入地的神仙，那些驰骋南、北佩箭策马的英雄，那些历尽艰险、改造山河使草原水草茂美、牛羊健壮的神话了的牧人，都会让孩们对自己的祖先有一个深入的了解和认知，产生积极的心理体验，浓浓的民族自豪感，以及民族精神的升华和凝结。如《宝钥匙》《天上人间》《猎人海力布》等。在寓言故事中，既有凭机智勇斗强敌的一些聪明勇敢的小动物的拟人化的描述，也有散发着浓郁的游牧文化气息的生活场景的再现，更多的是关于草原上生活的动物与牧人们特殊关系的诠释，如《狼和猫》《兔子和善良的老母羊》这些故事可以使儿童体验着蒙古族人民和自然界的众生万物既有争斗，又最终和谐统一的关系，并以此感受到游牧文化的特殊性。 　　在一些动植物传说中，聪明的牧人结合人生感悟，对那些了如指掌的动物世界，进行了有声有色地描绘，特别是关于五畜的解释故事，皆富有浓郁的游牧文化气息。如《亚布拉嘎鸟没有鼻孔》讲述的是草原上一种奇特的鸟亚布拉嘎，为了百鸟智斗彩凤，失去自己鼻子的故事。《马头琴》更是从头到尾叙述察哈尔草原上的小牧童苏和与一匹浑身雪白、健壮美丽的小白马之间的刻骨铭心的深情厚谊。 　　这些故事让儿童不仅了解了熟知了各种动物的特点和生活习性，丰富了自然知识，同时吸收草原文化特有的气息，理解了草原牧人和动物们相互依存的关系。民俗传说故事则将蒙古族人们的民俗风情、饮食起居用一个个生动有趣的故事讲了出来，如《敖包的传说》《“查玛”的来历》使儿童不仅对自己的生活有了深入的了解，同时也加深了对自己本民族发展历史的了解和认同，实现了多元化教育的目的。而那些生活故事则以蒙古民族的日常生活为题材，以现实中的人物为故事主角，根据比较突出的生活现象加以虚构情节，真实自然地折射出了蒙古民族的生活态度和生存方式，揭示出这个民族的价值观、审美观和人生观，并将民族性格与民族精神、民族风尚与民族习俗有效地沉淀下来。如传授生活经验的《两兄弟》、《掘金》反映先民生活观念以及人生态度的《铁匠、皮匠和医生》等。因此，从这个角度讲，蒙古族民间儿童故事作为文化载体，在一定意义上扮演着文化启蒙老师的角色。可以说，选择蒙古族民间故事对儿童进行民族文化和传统教育，具有其无法比拟的优越性。 　　(二)蒙古族民间儿童故事的个性奠基作用 　　着名的意大利儿童教育家蒙台梭利认，6岁之前的儿童本身具有一种吸收知识的自然能力，即所谓“吸收的心智”。从婴儿期开始，儿童就对每种经验具有很强的吸收力，并在此基础上使心理逐渐得到发展。此外，儿