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儒家思想与建筑2

儒家思想与建筑2 儒家思想与中国传统建筑 作者: 中国文化网 时间: 2009-10-12 中国人在建筑空间安排上,形成了中为尊,两侧为卑;北尊南卑;左尊右卑;前尊后卑的体系。 1、儒家思想与礼 孔子(公元前551 - 公元前479)创立的儒学体系,是中国文化的重要柱石之一,在公元前2世纪初后取得正统文化地位。 儒学体系是春秋(公元前770 - 公元前476)时期孔子(公元前551 - 公元前479)创立的,在汉武帝(公元前140-前87在位)时取得了官方的正统文化地位,被各个王朝推崇。这是一种特别重视伦理关系的文化体系,是中国文化的重要柱石之一。 儒家思想的特色: (1)以忠、孝、节(保持道德操守不动摇)、义(合乎正义或公益)为人生的基本价值观; (2)强调君臣、父子、夫妻关系中,君、父、夫的绝对权威; (3)推崇仁、义、礼、智、信这五种道德。 在儒家思想的影响下,忠、孝、节、义、仁、义、礼、智、信观念深深地渗透在中国人的思维方式、日常生活及风俗习惯中。国家用牌坊这种特殊的建筑来表明国家对某人的道德褒奖。 徽州棠樾鲍家牌坊 牌坊是中国古代用于表彰、纪念的一种建筑物。上面一般都写明建造的对象和原因,以此宣扬当时的人生理念。古代规定,要立表彰、纪念性的牌坊者,须经当地官府查核实后逐级呈报,最后由皇帝审查恩准,或直接封赠,方能建造。并对其规格有严格的等级限制。因此对于一个家族、乃至整个乡镇而言,拥有牌坊都是至高无上的荣耀。 2、 四合院:民居中的儒家礼制宗法思想 礼的核心是建立一种等级制度。 四合院的居住秩序受儒家礼制思想的影响,严格区别内外,尊卑有序,对外隔绝却自有天地。 礼是儒家为维持封建社会人际关系而制定的行为准则,其核心思想就是建立一种社会秩序。 四合院就是一种体现了礼制思想的民宅。 标准四合院墨线图 四合院中,北房的中间是客厅或祖堂,东次间是长辈卧室,西次间是主人的卧室。东、西厢房由晚辈居住,长子夫妇居东,次子夫妇居西。南房做外客厅、书斋。厢房与南房设垂花门及矮墙,隔绝内外,形成内外院,妇女不出内院,外客不进内院。中型以上的四合院还常建有后罩楼,住未出嫁的女子或女佣,或做为杂用房间。 四合院的门窗一致开向院里,门里门外都设有屏风或者影壁,外面看来相当封闭,里面的生活却自成体系。它突出长辈与晚辈、长子与次子、男人与女人的地位差别,体现了中国封建宗法制度尊卑有序、内外有别、男女有别、主仆有别的特点。 3、 故宫:礼的集中表现 故宫是儒家礼制思想表现得最强烈的地方。儒家思想中一直强调的个体在群体之间的关系,在故宫这个规模最大、形态最复杂的四合院建筑群中表现得最为明显。 这是由蒯祥(公元1397-公元1481)设计,始建于1406年的北京故宫,是世界上最大的木结构的宫殿建筑群。 故宫是中国明(公元1368 - 公元1644)清(公元1636 - 公元1911)两代24位皇帝的住宅与办公场所,包括举办各种礼仪的殿堂、处理日常政务的处所、帝王家族的起居、祭祀、学习、娱乐场所和服务人员的居室。占地72万平米,有房屋9999.5间。这使得它让30万工人费时14年才得以建成。 故宫显现了儒家礼制在君臣关系、夫妻关系、嫡庶关系中的表现。 帝王的办公区在前,主要有皇帝举行重大典礼、召见文武官员的三座大殿,它们由南向北排列在中轴线上的工字形台基上,用最高贵的建筑规格体现着皇权的尊贵。 太和殿 帝王生活起居部分在后面,中轴线由南向北是皇帝、皇后的寝宫,亦是一组由三座大殿组成的建筑群。以表现传统礼制的前朝后寝之意。中国古代贵族实行一夫一妻多妾制,作为唯一的正式妻子,只有皇后的寝宫在尊贵的中轴线上,其他皇妃分别住在东西两侧的十二座宫院里。这种居住格局清楚地表现了嫡庶之间的尊卑关系。 4、 等级制度:礼在传统建筑中的具体表现 出于对秩序的要求,中国传统建筑从很早的时候起就形成了森严的等级制度。古代官方建筑在规模、装饰上,有着用以区分等级的各种具体规定,并被纳入法典。 出于对秩序的要求,中国传统建筑形成了森严的等级制度。从公元7世纪起,就制定了皇族、贵族、官员和普通百姓建筑上的宽度、深度、屋顶形式、装饰式样等方面的限制条文,并被纳入法典。如果违规,会被视为犯法行为,严重的有可能会因此而丧命。建筑成了传统礼制的一种象征与标志。 石狮子是人们比较熟悉的一种装饰。现在,常有饭店、酒楼用石狮子作仿古的文化符号,可过去只有五品(中国古代以品数表示官的阶级大小。五品官相当于现省级以下、县级以上的地方行政官员。)以上的官员

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