充满符号和密码的香港墓地.docVIP

充满符号和密码的香港墓地 粤人对死亡是恭恭敬敬的，要谈，也用上十分婉转的字词，总之，大家明白就行了。于是，香港岛的唯一一间殡仪馆俗称“香港大酒店”，反正酒店和殡仪馆，都是供人“躺下来”的；而火葬场也顺理成章被称为“大烟囱”。 　　鸟语花香的极乐之地 　　位于香港跑马地马场旁的坟场区，在民间的名字就更优雅了。跑马地的英文名称是Happy Valley，即快活谷。赛马和赌博带来的刺激，确实快乐无比。而与赛马场只有一条电车路之隔的，就是一个极乐世界─香港市区内最古老的墓园。 　　在华人的观念里，“墓园”是坟场，生人勿近，没有园林的元素，最多是春秋二祭扫扫墓，求祖先保佑。的确，中式坟场有点阴森，一个又一个像椅子般的坟头散落在山上，照片中人瞪着每个过路人，斜阳夕照，很难令人不对极乐之地心生畏惧。 　　但西式的往生之地就不同了。位于跑马地的香港坟场，除了是香港最古老的墓园（19世纪启用至今）外，还是一个经过精心规划、鸟语花香的园林。虽然外面的黄泥甬道车水马龙，但在围墙内的墓园，却留住了闹市的片刻宁静和古木参天的美景。 　　2006年初次走进这个墓园，糊里糊涂地漫步，看到很多熟识的名字，才恍然知道一些叱咤中国近现代史的人物，最后长眠于香港，成了永久居民。从前有关墓园的书籍凤毛麟角，市面上只有2005年香港中文大学出版的《凝视死亡─死与人间的多元省思》一书，有两个章节简介香港坟场的历史和演变，但仍未有专门介绍坟场的普及读物。至2008年才出现由丁新豹博士著作、湾仔区议会出版的《人物与历史 - 跑马地香港坟场初探》，免费在民政事务署派发。可是此书宣传不足，而且缺乏“门市”，有钱也买不到。 　　丁博士的小册子可说是第一本香港坟场的指南，当中选了园中22位著名的永久居民作重点介绍，包括人人听过，但未必知道是何方神圣的何东、何启、何显理。他们之间没有亲属关系，却是关系着香港命运的显赫人物。何东是欧亚混血儿，洋鬼子的样貌，却有一颗华人的心和衣着打扮。这位二十世纪上半叶香港最有影响力和最富有的绅商，因当了英商的买办而致富，后来更发展贸易、航运、金融和地产事业。何东以华人自居，他在华人的政治圈很有影响力。1895年戊戌政变失败后，何东收留了逃难来港的康有为。他还是1911年香港大学得以成立的主要的捐助人之一。何东于1956年以94岁高龄逝世，本来何东有私人家族墓地（在港岛的摩星岭），不过他死前受洗成为基督教徒，与元配夫人麦秀英同葬在香港坟场。 　　何启也是少数早期葬在香港坟场的华人，他可说是何东的相反。这位孙中山的恩师，是百分百的华人，但却深受英国文化的熏陶，他穿西服娶西妇（其首任妻子雅丽氏是英国贵族）受西方教育讲英语。他是香港首名封爵的华人，立法局的第三位华人议员；他与好友胡礼垣发表的论政文章，主张废科举、行君主立宪制，成为孙中山的启蒙老师。他对香港的医疗方面也有很大的贡献，他既是医生也是律师，有鉴于香港当时没有培训医疗人才的学校，他创办了雅丽氏利济医院（起这个名是要纪念其亡妻），并附设了西医书院，孙中山就是首届毕业生。 　　何显理不是华人，却和众多来华的传教士一样，起了一个华人名字。这位于十九世纪初生于美国的女士，先到新加坡学习中文，再来到澳门和香港传教办学。她于1844年因难产而死。直至今天，香港仍有几所中学以她的名字命名。 　　唯一的无名碑下 　　墓园内的另一个要角，还有因电影《十月围城》而再次受到注目的革命烈士杨衢云（张学友演的角色），他就躺在园中唯一的无名碑下。这位香港兴中会的第一任会长，在1900年惠州起义失败后坚持留港，不久在中环结志街被清廷派来的刺客刺杀。杨衢云的好友陈少白和谢缵泰为他的后事奔走，安排他葬于当时仍称为殖民地坟场的香港坟场。 　　墓碑是拆断了的石柱，象征逝者死于非命。而为免清廷把革命党人的遗体拿出来鞭尸，墓碑上未刻上名字，只能刻上6348的编号。在港岛中上环的中山古迹径中，几乎没有提过杨衢云，充其量只在结志街的街角─他被杀的地方树立了一个简介牌，三言两语讲述他的生平，近年他的后人才为杨衢云争取到更多“曝光率”，透过话剧、电影，让更多人认识这位革命先辈。 　　继丁博士之后，再有两位学者出版了有关香港坟场的著作，包括香港大学建筑系教授Ken Nicolson的The Happy Valley - A History and Tour of the Hong Kong Cemetery和历史学家Patricia Lim花了八年时间为皇家亚洲学会的香港研究系列所撰写的Forgotten Souls ? A Social History of the Hong Kong Cemetery，令墓园读物丰富起来。 　　墓园除了可一窥人物的过去外，墓园本身的发展史也相当有趣。如前所述，在华人的传统观念中，根本就没有墓园、坟场的概念。以前要埋