5慧识阴鸷之吕雉.docVIP

5慧识阴鸷之吕雉 　　吕雉可以说是一个伟大的政治家，因为她一有气魄，二有政绩。 　　在中国历史上，喜欢玩玩权力、搞搞政治的女人为数不少，皇家宫廷中总是不乏一些热衷于干预朝政的女人。但真正玩出点名堂搞出点气候的，择其要者，不过如吕雉、武则天、慈禧太后等寥寥两三个而已。吕雉可以说是兼有武则天和慈禧太后的作为，因为她在儿子惠帝在位期间，整整七年都在与慈禧太后一样“垂帘听政”，等到惠帝去世，她就正式与武则天一样“临朝称制”。什么叫做“称制”？在古代，皇帝之言一曰“制书”，一曰“诏书”。比如圣旨前面总有“奉天承运，皇帝诏曰……”的字样。“称制”实为天子的特权。吕雉称制，也就是掌天子之权、行天子之事。所以吕雉虽然不曾拥有皇帝的名义，但她实际上已经是中国历史上第一个的女皇帝。所以司马迁在《史记》中专门为她列了一个《吕太后本纪》，甚至用“高后”纪年，而那个“有名无实”的汉惠帝，司马迁反倒不愿劳神费力为他作传。要做到中国有史以来的第一人，成为这样一个改变历史的“有实无名”的女皇，没有宏大的气魄能行吗？ 　　在吕雉垂帘听政和临朝称制的15年之中，天下安定，战乱不起，盗贼不生，老百姓安居乐业，丰衣足食，简直就是一个歌舞升平的时代，几乎可以与杜甫《忆昔》中所描写的“开元盛世”相提并论。《史记·吕太后本纪》说：汉惠帝和吕太后在位时，黎民百姓脱离了战国时期的战乱之苦，君臣都希望在“无为”的原则下休养生息，所以汉惠帝垂衣拱手，吕太后代行天子职权，不出门户而发号施令，天下安然无事。刑罚很少使用，而罪犯却越来越少。老百姓一心务农，自然也就丰衣足食了。 　　像这样的一个既有宏大气魄又有良好政绩的太后，照常理说，应当被誉之为天纵奇才、英明神武，应当被视之为“圣主”、“明君”。不过吕雉可没有这样的好运气。实际上，甚至在她尚未去世之时，吕雉就已经背上了邪恶之名。这恶名，当她在世时便如影随形，挥之不去，令她身边的人战战兢兢，如履薄冰；在她去世之后，则有如附骨之俎，无从摆脱，令她千秋万代永世不得翻身。两千年多来，中国历史对吕雉的评价一直是固定不变的；汉代以降，对吕雉进行笔诛口伐声讨的文字历代都有所见；在中国人的心目中，吕雉几乎已经成了邪恶的代名词。 　　这是什么缘故？ 　　是因为吕雉的“独裁”么？但是中国历史上的所有帝王，没有一个不是独裁者。是因为吕雉的“篡权”么？但是中国历史上的所有开国皇帝和为数不少的野心家，也都是篡权者。为什么那些独裁者和篡权者都可以逃脱谴责，而唯独吕雉却无法避免？这种奇怪之极的事情大约有三个原因：性别、姓氏、性格。 　　首先是由于吕雉的性别。吕雉是女人。尽管中国的男人不见得各方面都比女人强，事实上懦弱无能一如女子的男人还多如牛毛，但是越是无能的中国男人似乎就越是看不起女人，而越是能干的女人似乎就越是被中国男人所非议。按照中国传统文化的观念，女人就只能是男人的天然的附庸和工具，所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，这是天经地义的秩序。因此，牝鸡司晨、女人乱政乃是中国传统观念中最为深恶痛绝的现象之一。 　　其次是由于吕雉的姓氏。吕雉姓吕。这是打娘胎里就注定了的。不过，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“妻从夫姓”、“夫唱妇随”……，这也是中国传统文化所设计出来的天经地义的人伦秩序。现在这个名为“吕雉”的女人，居然胆敢冒天下之大不韪，想要反过来把刘氏的江山改姓为“吕”，这岂非大逆不道十恶不赦的行为？ 　　第三是由于吕雉的性格。吕雉的性格一方面是“刚毅”。这与中国传统文化的理想女性形象大相径庭。在汉语中，“女强人”至今还是一个带有贬义的词。吕雉的性格还有一方面是“狠毒”。古往今来，伟大的政治家少有不狠毒的，但是，人们也许能够接受男人的狠毒，却不能容忍女人的狠毒。更为无法容忍的是，吕雉的心狠手辣几乎已经到了令人发指的地步。 　　这到底是个什么样的女人？她的一生都有哪些作为？她究竟是如何背上恶名的？ 　　《史记·吕太后本纪》说：“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。”“佐高祖诛大臣”毫无疑问乃是吕雉的专长，韩信、黥布（即英布）、彭越被诛，吕雉都参与其事。至于“佐高祖定天下”一般说来是将士谋臣们干的事情，好像与吕雉无关。但是不然。吕雉自有她的独特经历。 　　吕雉进入历史的视野，是她和刘邦有了联系之后。吕雉的父亲吕公，跟沛县县令有些交情，经常到沛县做客，后来为了躲避仇人，干脆把家也搬到沛县来了。本县的豪绅和官吏听说县令家来了贵客，照例都去送礼祝贺。一般的小吏送礼金都不满一千钱。刘邦当时是沛县的小小亭长，气派却着实不小，明明身上不名一文，却偏偏要在名贴上写着“贺礼一万钱”。名贴递了进去，吕公看了大吃一惊，赶紧到门口迎接，一见到刘邦的相貌，顿时肃然起敬，领他到堂上去坐。刘邦也不谦让，自己就径直坐了上座。酒宴结束时，吕公将刘邦留下，说：“我年轻时就