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世纪之交的马克思主义哲学面临的转变 世纪之交的马克思主义哲学面临的转变 【英文标题】Changes Faced by Marxist Philosophy　at　the　Turn　of　the Century (College of Philosophy and Social Development, ShandongUniversity,Jinan 250100,China) 【作 者】何中华 【作者简介】何中华（1962），男，山东莒南人，山东大学哲学与社会发展学院教授，主要从事马克思主义哲学研究。山东大学　哲学与社会发展学院，济南　250100 【内容提要】在世纪之交，回顾我国马克思主义哲学研究，不难发现它正在经历并有待完成这样几个转变：一是在自我反思方式上从解构到建构的转变；二是在自我把握方式上从封闭到开放的转变；三是在自我理解方式上从抽象到具体的转变；四是在自我定位方式上从现代到后现代的转变。 【英文摘要】Reviewing Researches of Marxist Philosophy in China　at　theturn of the century,we readily perceive　the　several　changesthat it is undergoing which　are　yet　to　be　completed: ( 1)changes from　deconstruction to construction　in　terms　ofways of self-reflection;(2) changes from　closed　to openin the modes of self-direction;(3) changes from abstract　toconcrete in　self-under-standing; and　( 4) changes　frommodern to post-modernin self-positioning. 【关 键 词】世纪之交/马克思主义哲学/转变 turn of the century/Marxist Philosophy/change 中图分类号：B00　文献标识码：A　文章编号（2001值此世纪转换之际，反观我国的马克思主义哲学研究状况，人们不难发现，它正在经历着一场深刻的历史性转变。这种转变在有些方面已经相当深入，在另一些方面也已见端倪。正确体认这种转变及其实质，无疑将有助于我们恰当地把握马克思主义哲学在新世纪的发展趋势及其内在脉络。我认为，国内的马克思主义哲学研究正在经历并有待进一步完成的深刻转变，主要有以下几个方面。 　　一、从解构到建构：自我反思方式的转变 马克思说得好：辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的[1]。哲学的自我反思，也就是哲学的自我批判。 这种所谓的批判，决不是庸俗意义上的大批判，而是作为哲学理论自我反思方式的积极的建设性的批判。马克思主义哲学的一个重要特点，就在于它所揭示的基本原则同时也适用于它自身，这恰恰是其逻辑的彻底性之所在。因此，只有通过不断的自我反思，亦即辩证法意义上的批判，马克思主义哲学才能真正实现自我超越和自我发展。然而，由于极左路线的严重干扰，建国以来在一个相当长的历史时期，我们在对待马克思主义哲学的态度上，陷入了教条主义和经学传统的泥淖，从而极大地妨碍了马克思主义哲学的内在生机和活力。进入改革开放新时期以后，随着真理标准问题讨论和思想解放运动的不断深化，马克思主义哲学研究本身也开始了自我反省。人们以回到马克思为基本取向，对以哲学教科书体系为代表的马克思主义哲学的传统阐释进行批判性的反省，试图消解对马克思主义哲学的种种误读，以恢复其本来面目。 这项工作体现在马克思主义哲学研究的各个方面，内容十分丰富。例如，人们从元哲学的层面上清理了一些最基本的前提性问题，如马克思主义哲学的本性、对象、功能、体系建构原则，它与时代、科学、文化的关系等等；由于实践视角的凸显，以往被严重忽视了的主体性原则被重新发现，在关于认识的本质等问题上，力求达到客观性原则与主体性原则的辩证统一；不仅丰富和深化了辩证法的内容，更重要的是把辩证法同人的存在本身内在地联系起来，以恢复马克思主义哲学实践辩证法的立场；对真理的理解，也突破了狭隘认识论的局限，进入到本体论的语境；如此等等。 通过对哲学教科书体系的深入反省，以回到马克思，从而消解对马克思主义哲学的误读，这种解构性的工作我们已经做了不少。在哲学观念上，我们已基本实现了由旧哲学教科书体系所代表的物质本体论向实践唯物主义的转变，尽管还存在这样那样的争论，但只有实践唯物主义才能代表马克思新唯物主义的特质这样一个观点，已得到多数人的