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汉末三国时代的侠 汉末三国时代的侠 ——习史汉《游侠列传》并读《三国志》后感 [内容提要] 司马迁著《史记》，有游侠列传，班固因袭之而有名无实。陈寿撰《三国志》，没有为游侠专门立传，盖经两汉长期的社会稳定，游侠的概念名实俱亡了。然而侠作为社会的不安定因素，恰是汉末乱世所需之才。比之春秋战国，《三国志》中没有以侠为职业的人；然而较之两汉，这个时代的侠风是有所复起的。 [关键词] 侠 汉末 三国 司马迁著《史记》，有游侠列传，班固因袭之，而《汉书》之游侠徒有其表，与《史记》相比，多了儒者之礼仪、贵族之骄、官宦之浊，而失“游侠”之本义：游离于社会秩序之外、任侠仗义、一诺千金。《汉书》所载之游侠，有宦学者，有为官者，无非个性比较奇异，遇事辄循法守礼，既不“游”，也不“侠”。 陈寿撰《三国志》，没有为游侠专门立传，盖经两汉长期的社会稳定，游侠的概念已由班固时的名不副实，变为名实俱亡了。然而“侠”的称呼仍存，并且较之《汉书》的游侠，《三国志》中被指为侠的，确有一分桀骜之气，亦不乏敢于蔑视法纪常理者。观《三国志》一书，许多英雄人物的少年时代都好侠、任侠；而能招侠之人，往往成大事，如董卓、曹操、袁绍、刘备等。侠作为社会的不安定因素，恰是汉末乱世所需之才。比之春秋战国，《三国志》中没有以侠为职业的人；然而较之两汉，这个时代的侠风是有所复起的。 以《三国志》所载之人观之，汉末三国时代的侠可分为以下几种： 一、 豪侠：聚众作恶、为害一方的坞堡渠帅 “侠”在汉末并不是一个好字眼，《三国志?魏书六?董二袁刘传》的裴注中记载了袁绍讨曹操时发的檄文，上举赵高吕后，下至曹操父祖，全都恶言一遍，言及曹操本人，则曰：“操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。”可见“侠”字有对人鄙视之意。 因此聚众作恶，为害一方的坞堡渠帅被称为“侠”，意指贬义。 《三国志》所载之豪侠，有“高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。” 及“郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。” 的记载，比如高密孙氏藏贼，“（王）修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。”而最终孙氏被长官王修压服后，出现“豪强慑服”的光景，可见这些豪侠，本人为一地之大地主，或兼为官宦亲属，与“豪强”属同一类。关于汉末魏晋豪强的论述有很多，于此盖不赘述。 “豪侠”与“豪强”的通用显示，“侠”的字义在汉末三国偏于对社会的破坏性，且常常是聚众的为非作歹。 二、 轻侠：轻薄不驯、重利轻生的勇者死士 《三国志》言“扬士多轻侠狡桀” ，观全书凡有“轻侠”者，竟全出于扬州。如吴郡余杭之凌操 、会稽之斯从 、鲁肃的部众 、诸葛诞之扬州轻侠者数千人 、及郑宝、张多、许乾等 。轻侠的特点在于“轻”，有轻薄、轻率、轻生之意。 轻薄者，如斯从及郑宝、张多、许乾等，其人性质与“豪侠”同，而用武中透着一股轻浮桀纣之气。郑宝“才力过人，一方所惮。欲驱略百姓越赴江表……”、又有“郑宝者，今在巢湖，拥众万余，处地肥饶，庐江间人多依就之” ；斯从“……县大族，山越所附，今日治之，明日寇至。”其众被斩，则“族党遂相纠合，众千余人，举兵攻县。”比起藏贼而最终妥协的豪侠，轻侠的作风更为不可一世。 轻率者，如凌操、鲁肃的部众。凌操作战“常冠军履锋”，是个勇猛而冒进的人，终于“入夏口，先登，破其前锋，轻舟独近，中流矢死。”身为校尉 不好好领兵，自己一人跑在前面，凌操之死，即死于一个“轻”字。至于鲁肃的部众：当时鲁肃从临淮“携老弱将轻侠少年百余人，南到居巢就瑜”，这么些轻侠居然愿意跟着鲁肃路过“一方所惮”的郑宝的势力范围，投靠当时处于起家阶段的周瑜，鲁肃本人虽然识英雄，而他的部众则属于盲目跟风了。 轻生者如诸葛诞之扬州轻侠者数千人。诸葛诞厚养扬州轻侠，是将之作为死士用的，此是为轻侠之重利轻生。 轻侠有一种肆意妄为的作风，不谈其豪强的社会危害的话，其不顾左右、不知死生的行为方式是汉末三国侠士中最为率性的。 三、 游侠：放浪不羁、不守常规的富家子弟 春秋战国时游侠多有出身下贫者，而《三国志》中的“游侠”只表示个人爱好，并且是富家子弟的爱好。全《三国志》出现“游侠”字样仅二例，一为袁绍，一为甘宁。 《三国志?魏书六?董二袁刘传》裴注载：绍……好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友。不应辟命。中常侍赵忠谓诸黄门曰：“袁本初坐作声价，不应呼召而养死士，不知此儿欲何所为乎？”绍叔父隗闻之，责数绍曰：“汝且破我家！”绍于是乃起应大将军之命。 同书程黄韩蒋周陈董甘淩徐潘丁传载：甘宁字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅；群聚相随，挟持弓驽，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。人与相逢，及属城长吏，接待隆厚者乃与交欢；不尔，即放所将夺其资货，于长吏界中有所贼害，作其发负。至