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性格与人品 性格与人品在我们周围是非常熟悉的两个概念，可越简单的事物人们往往越陌生。比如我们都知道太阳的形状是圆的，但你接着问一句太阳的形状为什么是圆形而不是方形，未必真有多少人能回答上来。心想，太阳就是圆的，还有为什么吗？但仔细一想，宇宙间万事万物都有因果本原，你没有发现太阳为圆的成状原理，并不代表它的成状理论不存在。看来，我们是应该做生活的有心人，对越熟悉的事物就越要留心，越要寻求个为什么，所谓对任何人、事、物知其然亦知其所以然。 　　若要对性格与人品作出比较全面深刻的认识，就必须把性格与人品上升为哲学的理论才能把握其两者的本质及它们的辨证统一关系。下面，我们首先对性格与人品下一个抽象的定义，对它们进行抽象的分析、推理、判断、归纳，然后顺着这个大的定义撩云拨雾，层层递进、比较鉴别，一一解开性格与人品的问题。 　　性格：人在客观环境中通过长期社会实践对人、事所反映的一种感性状态与理性状态的形象展现和综合概括，它随着时间、环境、对象的推移转换与人自身固有的思维对立、矛盾心理、思想冲突和不可扭转的内部矛盾运动而不断变化、不断转化发展过程性的认识。 　　人品：主要对人品道德品质范畴的一种认可与否定程度。 　　性格与人品主要区别：在人的一般意识中，性格更侧重于对人的感性综合概括，对理性状态的分析、推断、演绎、认识，性格却又经常借助大量的事件、事实、形象、记忆所概括出一个基本的认识。感性综合出的性格具有感知性、表象性。理性综合出的性格具有客观性、归纳性。但它们两者对性格的评价认识都具有综合概括性。人品在一般意识观念中，往注重的不是对人本性的概括，而是于人相对客观的道德评价。它们的关键词是本性概括与道德评价，这就是他们的主要区别。 　　性格的形成与人的遗传基因、家庭影响、受教育程度、周围环境、认知水平有很大的关系，并随着时间的推移在逐渐的发生变化。不管你是否承认，没有人从生下来到生命停止，性格会一成不变。当然，那些死咬住“江山易改，禀性难移”的唯心主义者，从根本上否定一切事物是矛盾运动着的发展规律。需要注意的是，在以上的因素中，对性格影响最大或改变最大的是周围客观环境因素，而时间和知识对性格的塑造则是潜移默化的。 　　人品的一般认识范畴即道德评价、道德认可、道德定论，它的一般涵义是从普通人对道德概念基本理解的范畴、基本认知的程度上来论述。所以，真、假、忠、奸、善、恶、美、丑就成了对人品定义的基本概念，虽然这些基本概念远不能概括对人品的全部含义。我们在这里只是论述人品道德范畴与性格范畴的主要区别。 　　与性格认识相论，人品道德的评价倾向于社会整体的道德规范和道德约束规则，性格更倾向于在社会道德观念意识的一般范围中对人与人之间个性的比较。通俗的说就是人与人的本性比较，本质比较、个性性格比较。 　　为什么是人与人的比较，而不是其他呢？是的，人与物质从文学艺术领域上有形象的比喻或本性的比拟，甚至有具有与人本性非常接近的自然物质和社会物质。例如水与火能比喻出人柔软与热烈的性格，美玉与黄金能比喻出人的纯洁高贵性格，太阳与乌云能比喻人光明与阴暗的性格，社会物质中的钢材能比拟人一种宁折不弯的刚强坚毅性格，但从自然科学的本质论来讲，它们根本就不是同一类属性，没有可比性。另外，对同属于生物进化过来的高级动物----人与低级动物都不能轻易作比较，否则就是对人的不尊重，假如有人轻易经常拿你的性格与狼虫虎豹牛羊猪狗作相比，你会顺耳的由他辱之任之吗？所以，性格的比较终归是人与人的比较。 　　性格的认识评价与人品的道德评价从时间长线上来说，他们都具有永恒性。例如，我们常说人性是永恒的。道德价值评价在社会领域，尤其是社会生活领域里是人的主要意识形态之一，只要社会存在就有伦理关系存在，只要伦理关系存在就有伦理道德价值的存在，所以，他们的共性在时间存在上是一致的。从范围上讲，人品道德范畴包含着性格范畴，性格范畴在很大程度上体现着道德范畴的重要方面。 　　性格即人性。人性的主体表现就是性格，人性的具体表现就是每个人在生活、事业、爱、学习、工作等各个方面所展现出来的活生生、有血有肉的不同性格特点、性格共点、性格形象，但性格不细致的包括人在各行业的能力水平、思想水平、技艺水平、功劳政绩、事业成就等，虽然以上这些方面对性格的塑造具有很大的影响。 　　举个例子，人的社会地位提高了、思想认识水平提高了、阶级地位改变了，人的性格必然会随着客观环境与主观意识条件的变化而随之发生转变。就是说能力的高低表现、专业技术水平或者主观思想意识对环境范围、社会地位、阶级地位的转变反过来对性格具有很大能动性的改造作用,它们的关系是作用与反作用关系。比如人对环境的自由选择性、我们可以通过自己辛勤努力工作来提升自己的社会地位与社会阶层。但是我们别忘了人的自由选择也是相对的，恰恰在很多情况下性格受着客观环境