本科毕业论文-《聊斋志异》中狐狸精形象分析.docVIP

毕 业 论 文 学生姓名：**** 学 号： ********** 学 院： 文法学院 专 业： 汉语言文学 题 目： 《聊斋志异》中狐狸精形象分析 指导教师： 张仕英（教授） 评阅教师： 2013 年 6月 目 录 绪论………………………………………………………………………… 1 狐狸精形象的由来……………………………………………………………………… 1 狐狸精形象中的“真”“善”“美”…………………………………………………… 2 狐狸精形象中的“真”……………………………………………………………… 2 狐狸精形象中的“善”……………………………………………………………… 3 狐狸精形象中的“美”……………………………………………………………… 4 狐狸精形象的精神架构 …………………………………………………………………6 魔幻性 ……………………………………………………………………………… 6 神秘性 ……………………………………………………………………………… 7 现实性 ……………………………………………………………………………… 8 智慧性 ………………………………………………………………………………10 5 狐狸精精神世界的内涵……………………………………………………………… 11 结论 …………………………………………………………………………………13 致谢 …………………………………………………………………………………14 参考文献………………………………………………………………………………15 1 绪论 《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书, 使人迷惑失智，千岁即与天通, 为天狐” [4]。 这个时期狐狸精是法力高强的神仙鬼怪，并且具有极高的智慧。葛洪的《西京杂记》里也有关于狐狸精飞天入地种种不可思议的描写。后来的一段时期，狐狸精一直被视为祥瑞的象征，人们认为其有三德“色柔和，符合中庸之道；身材前小后大,符合尊卑秩序；死的时候头朝自己洞穴，是不忘根本”由于狐狸身材娇小婀娜，很受女子们的喜爱，在很长的一段时间，狐狸都被当成爱情神神祗供人瞻礼膜拜。宋朝以后，由于理学兴盛，思想受到贞洁的束缚，狐狸精爱情之神的地位产生动摇，最终被视作淫兽，成为淫娃荡妇的代表。 直到现代爱情的插足者仍被冠以狐狸精之名。不过狐狸精虽然淫恶狡诈，但娇媚婀娜，其容貌身段风流之性受到不少男人的的喜爱和追捧。因此从唐宋以来就一直流传狐狸精的故事，直到清朝蒲松龄的《聊斋志异》才有蔚为大观的狐狸精巅峰之作。但其笔下的狐狸精又跟民间流传的狐狸精形象有所不同。他笔下的狐狸精在继承婀娜美丽的外表时，也拥有着还有一颗纯挚的心，在繁华浮世中如一个谪仙仙子，少了神怪惊魂多了几分烟火气质。 3 狐狸精形象中的“真”“善”“美” 在以往的很多作品中，狐狸精多是以魅惑淫恶、食人心肝的妖魔形象出现，而在《聊斋志异》中，狐狸精善良，美丽，知恩图报。蒲松龄从另一个角度解读狐狸精，赋予他们“人”的品质和光辉，在他笔下的狐狸精或是一个善良纯洁的邻家小妹，或是一个仪态万方的大家闺秀，或是慈眉善目的老人家。狐狸精像人一般活者。 3.1 狐狸精形象中的“真” “天下之至文未有不出于童心者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬执杏花一朵，俯首自簪嗤嗤笑不已婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日 时隔多年，耳畔仍回荡着翩翩扣钗而歌的神态：我有佳儿，不羡贵官。我有佳妇，不羡绮绔。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐。这是怎样的洒脱与不羁，其乐融融的大家庭中，不羡官，不慕富，不攀龙，不附凤。没有奴颜婢膝的的亦步亦趋，没有繁杂世俗的讨价还价，只有儿孙的乐享天伦，只有夫妻的举案齐眉。居于深山洞府，不受名利的束缚，无欲无求，有喜有悲。一狐如此，居于“山间城郭”中，不问世事，如寒蝉吟唱，于细微处见证高洁；野鹤凌空，在翱翔中 知与尘远。翩翩有着一颗水晶般玲珑剔透般的内心，有着一颗真挚有情的爱心。这种“真”是一种对生活态度的一种“本真” 《红玉》一篇中，有这样的故事“一夜，相如月下，忽见东馆女自墙上来窥，视之，美；近之，微笑；招以手，不来亦不去；固请之，乃梯而去，遂共寝处”