第四章 汉朝的法律制度.doc

第四章 汉朝的法律制度 （公元前206年——公元220年） 教学时数：4学时 教学目的与要求：了解汉朝的立法活动、法律形式、罪名、民事立法，掌握汉朝封建正统立法思想的确立、文景时期刑罚制度的改革内容及意义、汉朝刑罚原则的发展变化、汉朝的刑罚种类、汉朝的司法制度---- 春秋决狱 录囚。 教学重点：汉朝封建正统立法思想的确立、文景时期刑罚制度的改革内容及意义、汉朝刑罚原则的发展变化、汉朝的司法制度----春秋决狱 教学难点：汉朝封建正统立法思想的确立---法律的儒家化、 春秋决狱的概念及原则。 本章主要阅读文献资料： 1、张晋藩主编《中国法通史》（多卷本，共10卷），法律出版社1997年版。张晋藩著《中华法制文明的演进》，中国政法大学出版社1999年版武树臣著《中国传统法律文化》，北京大学出版社1994年版。瞿同祖著《中国法律与中国社会》，中国政法大学出版社1999年版。范忠信著《中国法律传统的基本精神》山东人民出版社2001年版 （二）内容 文景时期改革刑罚制度的基本内容是用笞刑、徒刑和死刑来代替三种肉刑：即黥、劓、斩左右趾。黥刑改为髡钳城旦舂（即五年苦役，将犯人剃去头发用铁圈束颈服役的刑罚）；劓刑文帝时改为笞三百，后景帝时又改为笞一百；斩左趾者，改为笞五百，后又改为笞二百；斩右趾者，改为弃市，即死刑。 其次还表现在废除了“刑徒”终身服劳役的制度，对每种徒刑规定了一定的期限，如髡钳城旦舂为五年苦役，完城旦舂为四年苦役（将罪犯剃去鬓须服苦役的刑罚），鬼薪、白粲为三年苦役；司寇为二年苦役；罚作（强迫轻罪男子作苦力）、复作（经赦免解去囚衣、项钳的刑徒又犯罪不再加刑，只需再为官府服劳役满其本罪年月称复作）为一年苦役。 再次还表现在：为保证废除肉刑后刑罚得以稳定的实现，制定棰令，对笞棰的长短（五尺）、厚薄及加笞的部位和执行的方法都作出了明确的规定。 （三）意义 通过文景时期的改革，夏、商、周以来以肉刑为核心的奴隶制五刑趋于瓦解，以笞刑、徒刑、死刑为主体的封建刑罚体系初步形成，为其后隋唐使其封建五刑制度的最终确立奠定了基础。废除肉刑使我国古代的刑罚手段由野蛮残酷变得较为人道，促进了封建经济与文化的发展，在中国法制史上是划时代的事件，具有不可否认的进步意义。 但也应当看到，由于其阶级本质和时代条件的限制，不可能从根本上改变刑罚的残酷性。肉刑在汉代并没有被彻底取消。西汉以宫刑作为减死之刑而广泛使用。东汉时，又恢复斩右趾以代替死刑。 五、汉朝的刑事法律制度 （一）定罪量刑的原则 为了保证刑法的应用和执行充分体现立法者的意图，更加符合统治阶级的利益，汉代在秦朝刑法原则的基础上，又规定了一些新的刑法原则。这些原则大多体现了儒家思想对法制的影响。随着引礼入法深入，这些原则的内容也潜移默化地发生着变化。其主要内容有： 1、上请原则 也称为“有罪先请”，它是汉朝以后中国封建王朝的一项重要的审判和定罪量刑原则。指一定范围内的贵族、官僚及其子孙犯罪之后，不交一般司法机关处理，而应先奏请皇帝裁断的制度。皇帝可以根据犯罪者的具体情况——如和皇室的亲疏关系、现任官职的大小以及功劳大小等，来决定如何减免其刑罚。它源于儒家礼之等级名分，是“尊尊”原则、刑不上大夫原则的体现。汉高帝七年，“令郎中（皇帝的侍卫官）有罪耐以上，请之”，这是汉朝实行“上请”制度之始。 从史料看，汉朝上请制度实行的特点是适用面越来越宽。这说明汉朝比秦朝更为注重保护地主官僚贵族的特权。 2、恤刑原则(矜老恤幼原则) 恤刑是指对老人、小孩、妇女、残疾人等有特殊情况的人，在定罪处刑时给予特别宽宥的做法。先秦儒家继承了周初统治者“耄与悼，虽有罪不加刑焉”思想，主张在适用刑罚时要矜老怜幼，以体现仁恕之道。受此影响，汉朝在处刑问题上，对老、幼等人都有宽免规定，以标榜统治者的“仁慈”。而更主要的原因则是，这些人的存在，并不具有多大的社会危害性。这类恤刑的规定包括以下几种情况： 除特殊的犯罪如诬告及杀伤罪外，符合年龄规定的老、幼犯一般罪都可免刑。如汉律规定：“年未满八岁，八十以上，非手杀人，他皆不坐”。《汉书·宣帝纪》载：“自今以来，诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐”。这实际上是直接按年龄确定刑事责任，比秦朝以身高确定刑事责任能力的制度更为科学。这一方法为后世封建法典所沿袭。 以生刑代替死刑，或以轻刑代替重刑。《汉书·惠帝纪》：“诏民年七十以上，若不满十岁，有罪当刑者，皆完之”，以完刑替代肉刑；或对幼童杀人减免死刑。 服刑或羁押中免戴刑具。景帝时规定：年八十以上，八岁以下，及孕者未乳、师、侏儒，当鞫系者，颂系之（颂，音容，意为宽宥）。这是在监禁期间对老幼、孕妇等人给予免戴刑具的优遇。 3、亲亲得相首匿原则 这是指法律允许一定范围的亲属之间，除谋反大逆罪外,均应相互首谋隐匿包庇犯罪的亲属，不得告发，