浅论壮族服饰中的壮锦.docx

浅论壮族服饰中的壮锦金旭明徐芳摘 要：壮族的服饰与壮族的社会经济、文化、历史有着紧密的联系，壮锦作为壮族的传统手工织锦，在壮族服饰中占有非常重要的位置，它不仅具有一定的使用价值，装饰、区分族别、社会身份及地位等 级的作用，还表现出壮民对自然崇拜的信仰之情。本文通过对壮锦在壮族服饰中的应用、壮锦图 案的审美、壮锦色彩的文化内涵三个方面的论述，浅析壮族服饰与壮锦的内在联系，壮族服饰中 壮锦的审美及文化内涵，唤起人们关注壮锦艺术，关注少数民族艺术。关键词：服饰 壮族服饰壮锦 艺术特色《汉书·王莽传中》：“五威将乘乾文车，驾坤六马，背负鷩鸟之毛，服饰甚伟。”说明服饰即是人类文明的标志，又是人类生活 的要素，它除了满足人们物质生活的需要，还代表着一定时期的 历史和文化。壮族的服饰亦是如此，“它本身就是一种情感符号， 汇集了壮族的传统文化，蕴含着壮族对美的创造和对美的追求， 投射出强烈的壮民传统审美情感之光。”①壮族虽然支系众多，服饰差异较大，但其共性却是十分明显 的。“妇女多着短衣裙，服色以青为主，衣裙上或绣以花线，或饰 以锦边”，“男女大多跣足，探亲访友或宴会时亦有穿鞋袜者”。② 这时的壮锦在壮族各支系服饰中充当着装饰、区分族别、社会身 份及地位等级的重要作用，而本文中壮锦的图案与色彩则表现 出壮民的民族喜好与社会文化信仰。这些作用、功能可以说是壮 锦体现壮族服饰文化内涵、审美意蕴的重要体现。一、壮锦在壮族服饰中的应用壮锦是壮族的传统手工织锦，它不仅具有使用价值，还具有 一定的装饰作用。它的使用价值主要体现在日常用品中。如清代 到上世纪 70 年代，壮锦是壮族人民婚嫁必不可少的物品。《归顺 直隶州志》（卷三）记靖西民间“嫁妆土锦被面绝不可少，以本乡 人人能织故也”。忻城、宜山、河池一带壮族，嫁妆非要有五、六床 壮锦被面不可。③壮锦的装饰作用则主要体现在壮族服饰中，如 “男女环髻遍插银簪，衣锦边短衫，系纯棉锦裙，华饰自喜，能织 壮锦及巾帕”，④侬人更以壮锦作为包裹头部的装饰物。而壮锦除 具有使用价值和装饰作用外，在壮族服饰中还具有区分族别、区 分支系及地位的功能，主要表现在桂西一带“平日皆跣足，遇年 节及喜庆宴会，男着袜，女蹑花鞋，悉以布为之。而绫锦绸缎，富绅家或间用之、若僻远村民，则有终其一身未一睹者”。⑤ 亦若清，沈日霖《粤西琐记》中云：“壮妇手艺颇工，染丝织锦，五彩斓然， 与缂丝无异，可为裀褥。凡贵官富商，莫不争购之。”说明当时只 有富商及做官之人才可穿着壮锦，用以区分身份及地位。又如壮 族土僚内部以及云南侬人妇女也是由头饰、头戴壮锦图案及颜 色的不同来区分支系。在壮族服饰中壮锦的应用主要还是体现在装饰作用中。据 考证，广西织锦远在汉代就已出现，当时壮族先民穿着在身的仅 为素锦，随着历史的发展，先民的服饰也逐渐发生着变化，在素 锦的基础上逐渐过渡到多彩的彩锦。由于受壮锦生产工艺与工 具的影响，织造的产品品种不多，产量不大，织锦的宽幅也不大， 所 以 导 致 过 去的 壮 锦 普 遍 都 作为服装边饰， 头巾，衣服的领 口、袖口、裙摆、 腰带、背带、裤 边等点缀装饰， 几 乎 没 有 出 现 壮 锦 制 作 的 整 件衣裙。在明清 之际，壮族社会 经 济 文 化 的 发 展 和 壮 族 地 理 分布最终形成，·4·艺 术 研 究使得壮族各地的服饰也有所不同。如在广西壮族自治区的桂西南一带，养利州“男花巾缠头， 顶饰银圈，青衣绣缘，女环髻遍插银簪，衣锦边，短衫系纯棉锦 裙，华饰自喜”。桂西一带，庆远府壮族妇女“身着青衣，衣多缘 绣，亦止及腰，内络花兜，敞襟露胸以示丽”，“裤短而裙长，不裤 者半焉。群色皆深青，亦以缘绣”。桂西北一带，融县壮族“男花布 缠头，女项饰银圈，衣缘以锦花褶绣，履时携所织壮锦出售，必带 竹笠而行”。桂东壮、汉杂居地区，永淳“僮妇高髻，上覆大笠，跣 行乱石丛苇中若飞，胸著锦兜花裙，裙边系唐宋铜钱，叮当有 声”。贺县壮族“女环髻遍插银簪，衣锦边短衫，系纯棉锦裙，华饰 自喜，能织壮锦及巾帕”。⑥说明当时壮族各支系男女所着衣物， 在面料的选择和装饰的运用上，都大量采用自制的壮锦。在云南省文山地区土僚支平头土僚壮族、土僚支搭头土僚 壮族，服饰衣锦边短衫系纯棉锦裙，上衣前多绣四方锦饰，内着 黑色长袍。侬人支道侬壮族、侬人支锦侬壮族服饰最大特点是用 花壮锦包裹头部。参加重大节日及庆典时会戴花色更加艳丽，更 为突出的壮锦包裹头部。在长百褶裙的裙摆处，袖口处常饰以宽 织锦花边。通过上述文献和资料的调查，我们了解了壮锦在其壮族服 饰中出现的位置及其价值、作用，说明壮锦是壮族服饰重要的组 成部分。壮锦是壮族最具代表性的工艺品，也是壮族服饰中必不 可少的装饰工艺之一，虽然受到一定限制无法织制整件衣裙，但 是壮锦在壮族服饰中装饰的应用却将