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山西古玩市场 山西各地的古玩市场也十分活跃，其中介休的张兰古玩市场最有特色。介休市张兰镇号称“中国古玩第一村”，这个有着上千年历史的古镇，在明清时期就商贾云集。清乾隆年间，张兰的古玩之风兴盛起来，“家家藏宝，户户赏古”，一时蔚然成风。农闲时节，农户男人们出去寻宝，然后带回张兰出售。如今，张兰古玩的名气越来越大，许多外地人也前来淘宝。在收藏界，说到张兰，没有人不知道，甚至海外淘宝者也晓得张兰这一鼎鼎大名。现在，张兰的古玩收藏经营户达到2000户。每逢周末，外地的古玩商人和淘宝者就来了，其中以京津的居多，周边的河北、河南、陕西、内蒙古的也有，还有来自西藏、海南等边远地区的。 在山西晋中一带，有句民谚：“太谷的灯，祁县的棚。”这里所说的棚，虽是临时搭建而成，但绝不是简陋之所，而是集珍奇古玩于一体的夸富之棚。祁县的棚流行于明清，从一开始的单纯灯棚逐渐增新扩展，到清中期达到极盛。 山西是一个文化底蕴深厚的省份，这里不仅地上、地下文物数量众多，而且古玩市场中的古玩品种丰富，价格较低，由此吸引了全国各地的参观者和藏家的眼球。 山西古玩市场的演变轨迹 明清两代，辉煌了半个世纪的晋商在造就了“海内最富”的金银山的同时，也收藏了许多古玩字画、珍奇异宝。不少晋商本人就是收藏家、书画家，有的晋商家族还开设有古玩店、字画店，正是晋商使得山西的古玩市场初露锋芒。 在山西晋中一带，有句民谚：“太谷的灯，祁县的棚。”这里所说的棚，虽是临时搭建而成，但绝不是简陋之所，而是集珍奇古玩于一体的夸富之棚。祁县的棚流行于明清，从一开始的单纯灯棚逐渐增新扩展，到清中期达到极盛。民国举行过三次，1926年为设棚的最后一次，而它的兴衰正好是票庄业由兴盛到凋敝的过程。祁县古城的棚由商社在正月十五前搭建，元宵节那天，临近各县来参观的人很多，从昼到夕，络绎不绝，车马游人，充街盈巷，路为之塞。祁县的棚为什么有那么大的魅力使人们为之狂热、久久眷恋？主要原因除了结构精巧和内容新奇外，还因为在棚中能够看到各种珍稀古玩。据记载，祁县棚内的古玩大多是一些富室藏品，如铜器、玉器、瓷器、字画、贝雕、琉璃等。字画大多是名家手笔，又以红底洒金书写颂词之类的中堂条幅为多。工艺品中以钟表最多，有孔雀开屏钟、人物钟、鹦鹉自鸣钟、开花报时钟等，让人百看不厌。 晋商中不乏有文化教养的人士，不少人还是古籍爱好者、收藏家、书法家。下面介绍三位代表人物。 刘笃敬（1848～1920年），字缉臣，号筱渠，太平县（今襄汾）南高村人。他喜收藏古书、字画、金石碑帖。在南高村建藏书楼一座，内藏图书、钟鼎彝器、名人字画，藏品颇为丰富。 常赞春（1872～1941年），字子襄，榆次车辋人。一生对文字音韵学颇有研究，其书法源于碑派，尤以汉篆称绝。且酷爱收藏古籍、碑帖等，曾捐赠县学堂经、史、子、集多种。 赵昌燮（1877～1945年），字铁山，太谷人。博览群书，潜心金石书画，其书法精湛，被誉为“华北第一笔”。他专爱郑板桥画，曾自刻一章，文曰：“文比板桥多一字，官比板桥少一品”。赵氏是藏书世家，其父赵维周即喜收藏古籍，一生节俭，唯购书毫不吝惜，藏书丰富。到铁山时，所收集之书更多更精，并喜求名人精校善本，其善本书有唐开元《石经》、明版《太平御览》、明汲古阁仿宋陶诗、殷版二十二史、聚珍版善本书多种。 其他的晋商，如祁县乔家堡的主人乔景僖、乔映南父子，祁县渠家大院的主人渠晋山，也都酷爱收藏古玩字画。 清代，山西的古董商也是名震四方。如京师琉璃厂就有很多古董商是山西人。咸丰末年开办的“德宝斋”，创业者李诚甫是山西襄汾人，以善于鉴别法帖、印章、书法而闻名京师，在李氏的经营下，该店资产达10万余银两。“英古斋”是山西襄汾县人王德凤于同治六年（1867年）创办的，该店以鉴定和经营鸡血石、田黄石等古印章著名。“书业堂”为山西长治县崔玉峰于同治年间创办，“永宝斋”为山西襄汾县人崔皆平于光绪十年（1884年）创办，“荣录堂”为山西人刘姓于光绪年间创办，“奇观阁”是山西人马瑞亭经营。此外，还有襄汾人毛子恒开设的“渊识斋”、贾济川开设的“晋秀斋”，临汾人李建平、李欣平开设的“永誉斋”等。山西的书商与古董商在北京十分活跃，有的能量很大，竟能“包揽户部报销和打点吏部铨补”。众多经营古玩的晋商，构建了山西古玩市场的初步规模，也对后世的山西古玩市场形成了一定的影响。 解放初期，山西省内古玩市场开始变得凋零，只有各地的文物商店和太原市的大中寺内销售古玩。到了“文革”时期，山西的古玩市场和全国的情况一样基本停业，只有文物商店和一些外贸单位在民间收购一些零星的小玩意儿。 20世纪80年代初期，随着改革开放的春风，山西各地的古玩市场陆续开始复苏，但当时还是以零散交易为主。太原市半坡东街，是