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六百年前是一家 六百年前是一家 文章发布：2009-9-26 10:16:43 来源:互联网 编辑：佚名 我国族谱分家乘与家谱两大类。家乘包括世系及世谱：世系可一目了然的知道族人彼此血缘发展关系，如果我们进一步了解祖先的生平事迹，便在世谱内查考，我日照丁氏家乘便是如此一典范。 现今号称中国三大族谱之一，除了欧阳（欧阳修）家乘及苏氏（苏洵）家乘外，便以我日照丁氏家乘最为完美与严谨的。至于诸城琅琊丁氏家乘，将世系与世谱混合在一起记载，除了近支外，便不易一目了然的知道彼此之血缘发展关系。 所谓的家谱也就是世谱，如灌云丁氏家谱，由于谱内缺少世系图，故族人在繁盛时或以后续谱，便不易查考，更不易了解彼此的血缘关系。 我日照丁氏家乘以五世为一图，在五世之内，从高祖至玄孙，父子、祖孙相聚于一图，彼此血缘之间易于查考且不易混淆。我先主政公丁时创修日照丁氏家乘时，因距始祖顺公徙居日照已逾两个半余世纪，对始祖之后裔名讳已不易查考，故主政公在创修家乘后序中言及“余族旧无谱，按先大夫所作，祖考中翰公行述：本为江南海州之东海人，明初，祖顺北徙，占籍于邑南之刘家寨迤东二里许，时朝廷命郡县募壮士守沿海哨墩，以勇敢应且利其少，即禀为资斧，竟以军籍隶青州伍，世为日照人，四传皆业农，积渐田连阡陌，至今人呼其处为丁家庄，然而名讳皆不可考矣！其犹得称述者为高祖‘良儒，乃积乃仓，家固不贫也，然而兄弟几？子几？皆不可考矣！据曾祖‘尧为四公，则其有三兄无疑，而名讳昭穆皆不考矣！惟相传有一讳‘克者，字形相类定是雁行，但其后裔为何支，亦不可考矣！” 由上述观之：我日照丁氏，始祖顺于明初迁居日照后，以勇敢少壮而投军，在日照沿海一带守哨墩以防日寇侵扰。其后四世都是业农，而他们的名讳在主政公创谱时，因时空相隔久远已无法查考，其中仅知始祖顺以下四世皆业农中之，高祖良儒及曾祖尧父子二人名讳而已，至于良儒祖以上之两世及尧祖之旁支名讳则全部失考了。所以我日照丁氏家乘以徙祖顺为始祖，以良儒祖为一世祖，尧为二世祖作主干，并以尧祖之失讳的兄弟后裔，以个别为世为辅，依此往下扎根繁衍。 根据上述分析，我日照丁氏族人在发展过程中，始祖顺以下至一世祖良儒祖之间，其名讳全失考者实为两世，而非三世或四世也。小子肇宾于一九九九年四月曾至江苏省灌云县向我始祖胞弟永公之十七世孙端和叔祖商借灌云丁氏族谱为一九九五年增修稿本，并于一九九九年十月在台借到诸城琅琊丁氏家乘三修影本，两者在族谱内都详载了我始祖顺公有一子名‘照。照公亦仅一子名‘钊。钊公有子名‘良儒即我一世祖之名讳也。至于良儒是否还有其他兄弟？其子又有几人？其名讳又如何？可能两地亲人因血缘日渐疏远而失去联系，近而成为家乘中悬案，实在可叹！ 灌云丁氏族谱内记载：我始祖顺原有同胞兄弟三人及嫡堂兄弟六人，合计九人。顺公大伯父兴公生有二子，长子贯公为海州丁氏世袭百户，贯公七世单传至梦龙公而无子绝。梦龙公之母，澄公夫人于明万历九年西元一五八一年亲携谱牒赴诸城求嗣，而得嗣子‘岘公继承并袭百户职。后来明亡清兴，岘公之后裔即随之失考矣！兴公次子推公于明初徙居诸城藏马山之小天台，以治箕为业，后世子孙繁衍旺盛，所谓：“瓜瓞蕃衍虚落冢墓相望无别姓，盘亘六十余里”。 顺公二伯父杰公生有四子，长子泰公于明正统六年西元一四四一年以举人应吏部试第一，授户部主事，账岁饥，弥虎患有善政，崇祠乡贤。杰公次子振猷公及三子广公，在杰赴泉州任知事时随之同往，故其后裔因乏联系不得而知。公四子庆公为岁贡生，于弘治元年西元一四八八年任山东利津县知县。泰、庆二公后裔虽仍在东海县一带，但有数世名讳全失考，故其族谱也未相传。 至于我日照始祖顺之父名讳失传，只称吏目公，注云：兴公之弟，行三，曾任山西省保德州吏目，故后裔尊称为吏目公。顺公二弟昂公，册名庠，岁贡生，其后裔亦迁山东失考。顺公三弟永公、布衣士，海州南门人，于明成化三年西元一四六七年迁住板浦入灶（业盐）兼种田地。 琅琊丁氏家乘在明崇祯十年西元一六三七年由推公八世孙耀斗，耀亢兄弟创修。清康熙十二年西元一六七三年九世孙献愫公续修。乾隆三十年西元一七六五年再由推公十一世孙须敬公三修，之后至今二百三十余年未曾续修。 灌云丁氏族谱由永公五世孙自劝公于明天启四年西元一六二四年草创。清雍正年间由永公八世孙景范公续草。嘉庆八年西元一八Ｏ三年由永公十二世孙开有公三草；直至清道光二十八年西元一八四八年由永公十三世孙惠广公始正式整修，付梓成谱。清末民初在祠祭时添续一次。迄至最近始由永公十七世孙端和先生于一九九五年在千辛万难中完成五修草稿。 我日照丁氏家乘由顺公八世孙时公于清康熙十一年西元一六七二年创修。康熙四十七年西元一七Ｏ八年再由顺公九世孙士嘉公续修。乾隆三十年西元一七六五年由顺公十世孙恺曾公三修。嘉庆十三年西元一八