黑龙江省佳木斯市第一中学2017-2018学年高二月考历史的试题.docVIP

1.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是： A．追求天下为公? B．崇尚秩序? C．追求仁政? D．天人感应 2.春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学A．均主张社会变型?????????????????????? B．得到了各诸侯国的支持C．否定了传统观念?????????????????????? D．推动了文化教育的发展 A.老子反对下层平民间的斗争?????????? B.老子反对墨子的“尚贤” C.老子主张实行世官制 ??????????D.老子反对世袭为官制度 4.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于 A．巩固统治阶级统治的需要????????????B．实现统一全国目标的需要 C．应对政治军事形势的需要????????????D．建立和谐社会目标的需要 5.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是 A.选天下之贤可者，立以为天子 B.兴天下之利，除天下之害 C.乱生于治，怯生于勇，弱生于强 D.世异则异，事异则备变 6.荀子在荣辱》篇中指出：“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也”在此荀子 A.认为“人之性恶” B.倡导“为民生利”提出“君舟民水” D.强调“仁义”和“王” 7.道家崇尚自然，有证法的因和无神论的倾向主张淸静无为，反对斗争提倡道法自然，无所不容自然无为，与自然和谐相处由此可见，道家 A.反对掠夺，拯民疾苦 B.追求平等，无为而治 C.避世出尘，提倡包容 D.遵循规律，和谐处世 8.董仲舒声称，他的学说完全由他在《秋》中所发现的原理推导而来他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐这出仲舒的学说 A.将春秋》之说发展至完善 B.是专业性和杂糅性的结合体 C.迎合学传统和新时代要 D.对传统经典的基础性较凸显 9.夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊术之动机，非有契于仁义恭俭，实视术为最便于专制之教耳”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制要 仁义恭俭“君权神” ③民贵君轻“三纲五常” A.B. ②③ C.②④ D.③④ 10.《春秋繁：“天为君而覆露之，地为臣而持之阳为夫而生之，阴为妇而助之春为父而生之，为子而养之”该材料 A.体现了道家“无为”的治国理念 B.体现了学的民本思想 C.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D.反映了中国古代人伦观念 11. 有学者提出统治者需“顺天志”新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是 A.孔子 B.韩非子C.董仲舒 D.墨子 12. 下面是两汉社会观念高频词汇统计表下列对于统计表分析正确的是 类别 关键词 出现频次 所占比例 社会伦理观念 仁、礼、信 17586次 46.53% 法观念 法、刑 4648次 12.30% 财观念 利、财、4765次 12.61% 公平公正观念 均平 4427次 11.71% 道观念 6367次 16.85% A.主流价值学化 B.法家大行其 C. 重利轻义观盛行伦理脱离政治 13.汉代以来家经典散佚，学内部宗派林立，各承师说，互诘不休朝统治者召集当时一些名的士共同撰修《经正义》并“令天下传习”这一现象 A.标志着学B.为科形成打下了基础 C有利地推动了三教合的进程 D.有利于提升社会文化水平 .程、程兄弟认为，不是物己悲之乐，而是悟本达之乐、超凡脱俗之乐这种至善圆满之乐是建立在觉悟“白心”基础上的这反映出 A.理学对修身养性较为注B.理学有教人消极处世之意 C.佛文化对理学影响至深 D.二程彻底改造了传统儒学 15.宋明时期某理学家有诗：“易简工夫终久大，支离亊业竞浮沉欲知自下升高处，真伪先须辨只今”此诗旨在强调“求理”应该 A.从理先气后到知先行后 B.从向外穷理到内心体悟 C.从重知轻行到行轻知 D.从格物致知到经世致用 16著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所，或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的要于是，有董仲舒的孔子，有的孔子……仲舒和朱的思想都使学和权更加充满宗教色彩 B.得到了当朝统治者推崇 C.提出了一定程度上限制君权的主张 D.进一步稳固了学的统治地位 17.代服饰具有淸冷消瘦的文人风格，表现出反对奢华、艳丽、露，追求简约质朴，别具淸雅、潇洒的风度这一状况出现的主要是由于 A.国家的