- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
教育研究新视角——女性后结构主义方法论
教育研究新视角——女性后结构主义方法论
张永霞
沈阳师范大学
X
关注成功!
加关注后您将方便地在 我的关注中得到本文献的被引频次变化的通知!
新浪微博
腾讯微博
人人网
开心网
豆瓣网
网易微博
摘????要:
自20世纪80年代末, 女性主义者开始运用后结构主义理论挑战教育话语和实践中僵硬对立的二元等级思维和理性主义科学观, 以重建平等、公正、多元并存的教育发展和研究空间。本文通过探讨女性后结构主义本体论和认识论层面的核心观念并挖掘其丰富的哲学思想和深刻的理论内涵, 以期引起国内学者对女性后结构主义视角的关注并使我国教育科研的理论水平推向一个新的复杂深刻的区域。
关键词:
认识论; 方法论; 后结构主义; 女性主义; 主体性;
作者简介:张永霞 (1977—) , 女, 辽宁沈阳人, 沈阳师范大学外语部讲师, 哲学博士, 研究方向:女性后结构主义, 质性。
收稿日期:2017-06-29
Received: 2017-06-29
自20世纪70年代起, 教育领域成为西方女性主义学者关注的重要层面。她们以女性主义经验论和立场论来审视分析传统教育理论、方法和实践, 批判和消除研究范式及课程教学中的性别歧视, 以追求更加“客观”的普遍知识。[1]然而进入80年代末, 后结构主义思潮以其对逻各斯中心主义和传统及现代思想的解构与反叛为特征, 为女性主义提供了崭新的哲学基础和方法论视角, 越来越多的女性主义者在吸纳借鉴后结构主义范式后将理论重点由性别歧视转向质疑和批判主流的人道主义。她们开始利用知识话语体系和权力关系的理论, 试图打破并颠覆束缚我们思维的话语结构, 解构和去自然化教育中的主流话语, 并聚焦于权力的微观运作机制。这些女性后结构主义者以其独特的思维范式和哲学观在教育科研领域掀起了革命性的深远影响 (如Patti Lather[2], Elizabeth Adam St.Pierre[3], Wanda Walkerdine[4], Peters[5]等) 。
一、女性后结构主义语言观
传统语言观认为, 能指镜像般地直接反映所指, 语言中的能指词和所指词是一一对应的明确的映照关系。为了对复杂所指以秩序, 需要准确抓住它的本质特征并进行分门别类。也就是说, 只要准确地挖掘出隐藏在其中的深层结构和属性规律, 就可以将这些特征纳入分类机制中并将之固定化、定量化和层级化, 进而达到有效控制和监督的目的。这种本质论的语言观导致了盛行于现代教育研究中用以反映教育对象本质特征的二元论、范畴化、等级化、分层化思维的出现。
女性后结构主义对这类量化本质特征的研究提出反思和质疑。一方面, 这类研究产生的直接效应是其研究结果维系并巩固了教育中弱势群体的边缘地位;另一方面, 这种科学主义范式下的研究结论否定了研究对象的复杂性、动态性和多样性。女性后结构主义认为, 语义是“能指词可以无限变换过程中的副产品, 而不是紧紧拴在一个特定能指词尾巴的概念”[6]。语义的获得总是处于悬空和无限差异化的运动中, 所指词的语义总会被其周围的能指词所改变。这种语义的不在场说明既然语义总是处于一种延异, 转瞬即逝的状态, 那么我们就永远无法知道事物的真实含义。[7]女性后结构主义者运用重要的分析工具——解构主义来解构二元论的逻各斯中心主义, 批判以挖掘事物本质规律和寻找终极结论的研究行为与目的。然而, 解构的目的不是为了摧毁或颠倒具有主次关系的二元等级结构, 而是“以另一种方式重新置换”[8], 即仔细审视这种结构是如何建构与生产出来的, 如何得以巩固和自然化的。这种解构并不是一个否定或者虚无主义的行为, 而是一个积极建构意义生成方式和去中心化的过程, 是一种冲破常规思想的牢笼、拓展思维方式、寻求多元生存方式共存的生产性的过程。
女性后结构主义认为, 既然语言建构现实, 而不是反映现实, 那么我们就可以运用解构主义策略使语言建构出来的“习以为常”的事物或观点显得不那么“习以为常”, 使这些“习以为常”赖以存在的基础变得岌岌可危。这需要反思性地审视我们是如何在日常行为中自然化教育不公正行为并与之同流合污的;[9]反思我们是如何按照二元对立思维在从事教育科研中一味地追求统一明确的量化结论的, 以及这种“科学”结论是如何进一步加深了弱势群体的边缘处境的;反思我们是如何坚持理性主义至上而忽略研究主体和对象的多重主体性在知识生产中的重要作用;反思我们如何在研究过程中将学生看成一个具有固定属性结构的稳定统一的能指词而不是一个动态开放无限变化的过程……如今已有越来越多的女性后结构主义者运用解构主义分析方法探讨并揭露语言是如何建构并维系日常教育中的正常化或标准化的教育行为, 语言是如何通过排斥‘反常’的行为模式发展成为主导性的权力话语的。
二、福柯话语、权力
文档评论(0)