短文两篇夸父逐日共工怒触不周山教案.doc

《短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山》教案 　　【教学目标】 　　1．朗读课文，正确掌握句中的停顿与语气。 　　2．积累一些文言词汇。 　　3．利用课文注释和工具书读懂课文。 　　4．理解掌握文章的主要内容和中心思想。 　　5、认识人类探索征服大自然的强烈愿望和意志，学习那种勇敢、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。 　　【教学重点与难点】 　　1．朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。 　　2．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。 　　3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 　　【教学课时】两课时 　　【教学过程】 　　第一课时（《夸父逐日》） 　　一、导入新课 　　神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。上个学期我们知道了女娲造人的神话故事，你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海等） 　　1.教师向学生再次介绍神话这一体裁。 　　神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 　　2．教师介绍《山海经》和《淮南子》。 　　《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 　　《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。（以上内容可选讲） 　　二、学习《夸父逐日》 　　（一）、整体感知 　　1．教师范读课文。要求学生听准字音、节奏 。 　　2．学生齐读一遍。（齐声朗读） 　　3．学生对照课文下注释及词语手册，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 　　逐走：竞跑，赛跑。 　　欲：想要。 　　河：黄河。 　　大泽：大湖。 　　邓林：桃林。 　　4．学生口译课文，教师抽查并指正。 　　参考译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 　　5．全文仅37字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 　　（二）问题探讨 　　1．这篇短文的主要写了什么？ 　　明确：在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖 　　化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想象、夸张的浪漫主义魅力 　　2．你对夸父追日的行为如何评价？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。 　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。) 　　描写夸父临死前的内心独白时，学生先自写，然后交流。 　　3．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？ 　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰