中国古代文学名著导读 李浩7.孟子.pptxVIP

孟子 简介 孟子（约前372－约前289），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。 孟子是孔子之后儒家最杰出的代表，后世把他与孔子合称“孔孟”。 孟子在政治上主张“法先王”“行仁政”，在道德上主张“性善论”，在学术上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。他曾效仿孔子带领弟子周游列国，但不为所用。退隐之后与弟子万章等人著书立说。 简介 《孟子》有七篇传世。孟子的文章善于譬喻，长于论辩，北宋苏洵评论说“锋不可犯”。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，在元明清时期是科举必考内容，可见其对中国文化的影响之大。 简介 历来注释、研究《孟子》的学者颇多，重要的有东汉赵岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正义》，今人杨伯峻有《孟子译注》。 杨伯峻《孟子译注》 齐桓晋文之事章 齐宣王问曰[1]：“齐桓、晋文之事[2]，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒[3]，无道桓文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也[4]。无以，则王乎[5]？” 曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也[6]。”曰：“若寡人者[7]，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也 [8] ？”曰：“臣闻之胡龁曰[9]，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之[10]？’对曰：‘将以衅钟[11]。’王曰：‘舍之[12]！吾不忍其觳觫[13]，若无罪而就死地[14]。’对曰：‘然则废衅钟与[15]？’曰：‘何可废也，以羊 易之[15]！’——不识有诸[17]？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣[18]。百姓皆以王为爱也[19]，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然[20]。诚有百姓者[21]！齐国虽褊小[22]，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也 [23] 。以小易大，彼恶知之[24]？王若隐其无罪而就死地[25]，则牛羊何择焉[26]？”王笑曰：“是诚何心哉[27]？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也[28]！”曰：“无伤也[29]，是乃仁术也[30]，见牛未见羊也。君子之于 禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也[31]。” 王说[32]，曰：“《诗》云[33]：‘他人有心，予忖度之 [34] 。’夫子之谓也[35]。夫我乃行之，反而求之，不得吾心[36]。夫子言之，于我心有戚戚焉[37]。此心之所以合于王者[38]，何也？”曰：“有复于王者曰[39]：‘吾力足以举百钧[40]，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末[41]，而不见舆薪[42]。’则王许之乎[43]？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽[44]，而功不至于百姓者，独何与[45]? 然则一羽之不举，为不用力焉[46]；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保[47]，为不用恩焉。故王之不王[48]，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形何以异[49]？”曰：“挟太山以超北海[50]，语人曰[51]：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝[52]，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老[53]；幼吾幼，以及人之幼[54]，天下可运于掌[55]。 《诗》云[56]：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 [57] 。’言举斯心加诸彼而已[58]。故推恩足以保四海[59]，不推恩无以保妻子[60]。古之人所以大过人者[61]，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权[62]，然后知轻重；度[63]，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵[64]，危士臣[65]，构怨于诸侯[66]，然后快于心与[67]？” 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也 [68] 。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与[69]？轻暖不足于体与[70]？抑为采色不足视于目与[71]？声音不足听于耳与[72]？便嬖不足使令于前与[73]？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”曰： “否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已[74]：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也[75]。 以若所为，求若所欲， 犹缘木而求鱼也[76]。” 王曰：“若是其甚与 [77] ？”曰：“殆有甚焉[78]。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之[79]，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战[80]，则王以为孰胜 [81] ？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九[82]，齐集有其一[83]；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣[