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建水考察报告 为了能够收集到更多的资料学习美术史，学校安排了我们出去考察，地点就是云南的建水。云南的建水可谓是一个历史文化名城，哪里有著名的朱家花园、张家花园还有中国第二大孔庙等。 在去建水的路上我看了许多建水周边的风景，感觉那里总体的地势很平，不像云南的大部分地方。听说建水的石榴特别好吃，我想这和它的地势应该有很大的关系吧。在进了建水以后我很惊讶，那和我想的相差很大，里边竟然还有古城，有好多的古街道。顿时我对建水的好奇又增加了几分。 建水的古街道大多建筑使用木头，是比较传统的中国古建筑，只不过现在我们所看到大多建筑都只是仿古建筑，而不是历史遗留下来的，当地人为了维护这一文化而去营造了这样一种景象。其实对于一些以前的东西人们常常回去怀恋，因为人都是这样失去后才懂得珍惜。而这点在我们中国人就更加的明显。建水的古街道以棕、青、红三个色为主，看起来更加怀旧，华丽中又带着朴实。建筑雕花以龙凤、牡丹、梅兰竹菊为主，还有一些小动物。从花纹中也可以看到传统中国的信仰。造型是传统的对称造型，看起来更加的大气和庄严。设有东西城门，东门有一口古井，西门有烧豆腐。东西城门看似会使建水变得更加的封闭，但其实不然，建水的城是一层又一层，古城外还有更大的天地，有充满现代气息的城市街道。而建水文庙又是这城里的一道文化景象和风景线。 建水文庙又称孔庙，是中国第二大孔庙。也是最漂亮的孔庙，因此很多人慕名而来，来感受一下孔夫子的文学世界。建水文庙分七进空间，一层又一层的空间把孔庙分割起来，仿佛学习一般只有走过重重阻碍才能学有所成，五进庭院正中是专为纪念孔子办学设教建造的杏坛，建筑非常地精美。亭子的中间是一块刻有孔子教学场景的碑，据说这块碑的历史很悠久了，我们仔细地上下打量了一番。台阶和围栏上都刻有论语。我想如果每天来这里看一看，那论语一定背的滚瓜烂熟了吧。亭梁上的花纹很耀眼，那青色就如玉一般，整个地方非常的庄严而又很儒雅。我们可以想象当年孔子教学时候的场景，可以想像那个时候的文化氛围。相比之下就会发现在从前人们对于知识的渴望似乎比现在更加的强烈。 孔庙是中国文化发展的一个象征，孔子创立的儒家学派对中国人乃至世界人民的政治生活都有很大的影响。建水孔庙拥有这种权利和义务去传承和发展孔家文化，但对于现在的建水文庙而言，经济利益仿佛变得越来越重要，在文庙里我看到了充满古色古香的大厅里摆放着各种各样的商品，有吃的、有用的。为此我很惋惜，难道来到这个地方是来购物的吗？一定要在这样一个文化氛围下吃喝吗？人们都希望自己或自己的亲朋好友学业有成，对于这些群众来说拜孔子是一个很好的选择，在院子的中间我看到了两排挂满许愿牌的木板，大家都在许愿学业有成，虽然知道这样的几率很小，但大家还是会不由的许愿，这就是人们惯有的心里，找个思想寄托可以使自己心里更好过一点。 我对文庙了解得不够多，草草的我们结束了考察的第一站，第二站是建水的碗窑，据说建水碗窑出的陶制品很出名，以紫陶较为明显。这次我们去的主要目的就是为了更加的了解陶艺术品的制作过程，最好是能亲手做一做，只不过很可惜由于我们事先的联系不够充分，只好只是看看了。建水的陶制品做工何谓相当精细，它经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。陶艺品样式更是多种多样，有茶壶、花瓶、花盆、纯装饰品等。建水陶瓷源远流长，历史悠久，是我国陶瓷的重要组成部分。只可惜因为价格的原因我没能带一个自己喜欢的茶壶。 最后一站，我们去了建水团山，团山是一个清末的居民住宅群，里边有著名的张家花园。团山以前居住的大都是张姓的人，经过百年之后，张氏子孙仍然还有许多还继续住在这里，继续过着他们的幸福生活。现在的团山一面是居民区，一面又是面向大众的旅游景点，在这个社会有太多的人把金钱看得太重。但团山的居民则不是，他们会对游客收取小部分的费用，为了保护自己的家园，就算别人出再高的价钱，团山居民都不会把自己的房子让给别人，三层雕花门，上面镶着金粉，图案千姿百态，有的图案还在讲述一个历史故事，耗时十年之久，据说那里的一扇门就值一辆奔驰车。但现在我看到的是在价值过百万的住宅里住着两名朴素的老人，他们过的很幸福，他们过的很安稳。张家是一个书香门第，在门上我们可以看到书卷，牡丹等象征地位的图案。看看张家住宅的气派，眼前似乎可以看到张家百年前的辉煌，百年后换个方式依旧辉煌。艺术生大都比较感性，我想是的，这个时候我几乎忘了自己是一个前来考察的而仅仅是一个游客，无穷无尽地观赏还有感叹！ 考察结束了，我们的学习生活却还在继续，要不断的学会怎样用艺术的方式生活，怎样用敏锐的眼光发现身边的艺术。考察之路还在继续。 ??