送别诗专题鉴赏.ppt

赠友送别类诗歌鉴赏 “黯然销魂者，唯别而已矣。” ——江淹? 重团聚，怨离别，是中华民族的传统心里。 古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，”相见时难别亦难” ，因而古人更重离别。 士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。 送别诗的特征 送别诗的诗题特点: 送别诗诗题往往是“送××（多写其名，也有官职加人名的）归（之、游、还、入、赴、迁等）某地” “留别（别）?××”/“赠××” 唐代许多诗人在诗题中往往并不记具体的离别的对方。如李白《渡荆门送别》、《送友人》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆送别》、《送友人入蜀》、《白雪歌送友人》等。 唐人送别的习俗 1、折柳送别 2、饮酒饯别 3、唱歌送别 折柳送别习俗产生于汉代，产生原因大体有三： 1、千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。 2、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留 惜别、不舍之意。 3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 《送别》王之涣 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为离别多。 《送沈子福之江东》王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 注：罟（gǔ）师：船夫。 临圻（qí）：地名。 《送元二使安西》王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 《赠汪伦》李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 注：“踏歌”是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。 正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（李白）（骊歌是一首离别时唱的歌） “阳关三叠”（即王维的《送元二使安西》）是唐代流传久远的离别之曲。 “朝闻游子唱离歌”（李欣） “劳歌一曲解行舟”（许浑）（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称） 送别诗中常见的时空背景 时间意象: 傍晚和月夜 空间意象: 长亭、渡口、南浦 送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。唐人送别多在清晨或傍晚，别离的忧伤情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。 月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而唐人常借月抒怀。 通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。 “自古逢秋悲寂寥”古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”,在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。 ?? 古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白《菩萨蛮》“何处是归程。长亭更短亭”，柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 《劳劳亭歌》李白 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 注释：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。 《谢亭》 李白 谢亭离别后，风景每生愁。 客散青天外，山空碧水流。 注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。 《灞陵行送别》李白 送君灞陵亭，灞水流浩浩。 上有无花之古树，下有伤心之春草。 注释：长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。 《南浦别》白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 注释：唐朝水运发达，大运河与