文道合一，返璞归真.docVIP

精品论文 参考文献 文道合一，返璞归真 ——例谈语文教学工具性与人文性的统一 刘永军　山东省阳信县劳店镇中学　251802 《语文课程标准》指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是我们组织语文教学的纲。在教学中，既让学生积累语言、学会表达，又让学生受到情感的熏陶与精神的升华，这是语文的工具性与人文性相得益彰的佳境。很多时候，我们往往不清楚什么地方体现了人文性，什么地方体现了工具性。大多是“跟着感觉走”、“跟着经验跑”，这也就导致了语文教学效率的低下，教师厌教，学生厌学。 那么，阅读教学中如何做到工具性和人文性的统一呢？ 一、紧扣文本细解读 叶圣陶先生曾说：“阅读教学必须引导学生推敲、揣摩、细细品味。这样，学生对语言文字才会有正确丰富的理解。” 当前，老师们都重视了对文本的解读，鼓励学生有一双“慧眼”，探寻到文章里的精彩语句，咬文嚼字。然而，细解文本并不是死抠一字一词，更不是脱离了教材文本的“脚踩西瓜皮”似的悟到什么就是什么。譬如有的教师在执教《黄河颂》一文时，没有引领学生对诗歌中表现黄河波澜壮阔气势的语句加以分析、揣摩，而是分析到了“黄河为什么这样黄”的问题。这种脱离文本的解读，学生既不会体验到诗歌的语言魅力，更不会感受到黄河作为民族精神的意义，以及自己作为英雄的中华儿女的自豪感。教学的工具性、人文性荡然无存，于文本无效，于学生无益。因此，教师要引导学生在整体感知的基础上，认真揣摩、品味文中的精彩之处或者抓住文中“牵一发而动全身”的关键词句，品出作品的美妙之处，悟出深邃之意，从而进一步体会作者的思想感情。例如，教师在教学《与朱元思书》时，引领学生品析文中写山水的语句：“水皆缥碧”——颜色——视觉；“游鱼细石，直视无碍”——清澈——以游鱼衬托水之静——动静结合；“急湍甚箭，猛浪若奔”——夸张手法——以弓箭、奔马显现水之急速。 大家可以看到这样的解读，紧扣住了文本，学生在对语言文字的推敲中，学习文章的表达技巧，从而使学生能够深入把握教材，感受到富春江秀丽的风光，体悟到作者在字里行间流露出的爱慕大自然，避世退隐的高洁志趣。 二、多读多悟巧生成 现在我们的课堂上，最缺少的就是学生的读书声。很多老师唯恐完不成教学任务，根本不给学生阅读的时间。很多老师在学生还未读明白的时候，就匆匆忙忙地抛出问题让学生回答，这种“囫囵吞枣”似的阅读，其结果必然是学生对问题一头雾水，老师牵着学生走。例如一老师执教《从百草园到三味书屋》，还没让学生通读一遍文章，就问学生：“同学们，你觉得百草园美吗？”学生由于没有阅读的体验与感受，匆匆作答：“美。”老师继续问：“美在哪里呢？”学生顿时支支吾吾，只根据开头部分的语句答出“景色美”。老师便露出满意的神色。其实，我们知道，百草园的美，不止在景色，更美在品尝野果的幸福，美在神秘的故事，美在捕鸟的快乐。而能悟出这些，非多读不能及也。唯有让学生多读、多悟，学生方能晓得文章大意，品得语言之韵，习得感悟之法，积得阅读之道。学生有了阅读与感悟的积淀，也就为生成提供了可能。语文教学中的生成，一定是要在忠实于文本、忠实于对文本的阅读与感受后的产品。例如一教师执教《从百草园到三味书屋》，设计了这样一个问题：“假如你就是少年的鲁迅先生，你想在什么季节邀请你的伙伴去百草园做客？”一生答道：“夏天。因为夏天的百草园有桑葚可以吃”；一生听后反驳道：“我可不在夏天去，因为夏天百草园里有美女蛇”。众生哗然。教师一看这生成点不错，于是要求学生品读“美女蛇”片段，慢慢引领学生得出：夏天的百草园是一年中草木最为丰茂的时候，人迹罕至的长草，随风而舞，总给人惊悚的感觉，总担心脚下有蛇。至于美女蛇的故事，这符合少年爱好幻想的特征，只不过给这里增添了一点神秘味道罢了，让我们觉得夏天的百草园更有传奇色彩，令人神往。引领学生生成的过程，就是学生用已有的知识积累，进行情感体验与升华的过程。而学生在读中悟，在悟中生成，也就是在学习语言、修得能力、获得真实的情感体验，这就体现了语文教学工具性与人文性的统一。 三、拓展迁移合情理 在教学中，老师们喜欢在最后一个环节对文本进行拓展迁移，以期增加课堂的张力，对学生进行思想的启迪。但是，拓展迁移一定要合乎情理，一定要有语文味，否则，语文教学的人文性就会模糊。例如有的教师执教《孔乙己》，就拓展迁移到对“绍兴米酒”的研究，执教《伟大的悲剧》，就只下载播放各式各样的登月视频，而偏离了文本本身。这样的拓展，或者是非语文内容，或者是非语文手段，都是旁逸斜出的，是无效的，语文教学的工具性与人文性也得不到体现。我们要的拓展迁移，是直接指向文本的，是源于文本的，其目的是使文本更丰满，有锦上添花的意味