80年代小 说（二）.pptVIP

80年代小说寻根小说 一.“寻根文学”概念 1983年前后，一些作家把目光投向了民族文化,尝试以现代意识去关照民族文化传统以及民族心理深层的文化积淀，从文学与文化的关系中去寻求民族文化的根。主要代表作家：莫言、韩少功、王安忆。 二.寻根文学产生的原因 （1）从社会历史原因来看，国门敞开后，导致了中西方文化的大碰撞、大融汇，思想艺术界再次掀起了文化大讨论的热潮。 （2）从文学自身演变发展来说，这又是一次文学寻找自我的浪潮。 一是寻找民族文学之根 二是寻找作家的个性自我 三.文化寻根小说的发展 1.寻根文学可追溯至80年代初期的民俗风情小说。汪曾祺《受戒》（明海、小英子）、邓友梅《那五》。 2.80年代中期寻根小说的主题从边缘化的追求到一种自觉，真正进入寻根小说的写作。 三.文化寻根小说的发展 主要作品：韩少功《爸爸爸》《女女女》，阿城《棋王》《树王》《孩子王》，王安忆《小鲍庄》，张承志《黑骏马》《北方的河》，陆文夫《美食家》，李杭育《最后一个渔佬儿》《沙灶遗风》，冯骥才《神鞭》。 3.1987年左右是文化寻根思潮转型和终结的时期。以莫言《红高粱》、张炜《古船》为标志。 四.寻根文学的显著特点 （1）呈现出鲜明的地域特点,风俗意识。 （2）具有现代意识。以现代意识关注历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性。 （3）创作手法上传统和现代相融合。 五.文化寻根小说对传统文化的态度 （1）文化批判型。 对传统文化持审视批判和否定的态度。 韩少功《爸爸爸》----对民族落后文化形态的理性批判。 丙崽:民族文化“劣根性”的象征物。 五.文化寻根小说对传统文化的态度 （2）文化认同型。 对传统文化持一种理解、认同、肯定的态度。 阿城《棋王》----中国文化精神，内涵更接近中国传统文化中的道家思想。 王一生 :不随流，不合污，矢志弥坚，操守如一，超然于世。 五.文化寻根小说对传统文化的态度 （3）原始生命型。 莫言《红高粱》---- 对祖辈豪爽自由生命力的张扬。 余占鳌和戴凤莲 :高密东北乡人高粱般鲜明的性格。 六.寻根小说的历史变革作用 意义: （1）它导致了小说由以往所关注的社会领域向文化领域的变革，使小说由当代社会生活的仆从成为广阔的文化与人性领域的探索者。 （2）在小说的艺术层面上，寻根运动使小说摆脱了一个遵照生活逻辑与客观时空逻辑进行写作的时代，也摆脱了一个社会政治的话语时代，而开启了超验的和“虚构”的时代。 六.寻根小说的历史变革作用 局限: 对于“根”的理解的静止性和非历史性，导致了一些作家一味的沉迷于古、俗、粗、野之中，表现出贵远贱近、向虚背实的倾向。 80年代小说寻根小说 * * *