社会主义道德建设与社会主义场经济.pptVIP

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社会主义道德建设与社会主义场经济

第四章 学习强道德理论 注重道德实践 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 道德是指人类现实生活中,由经济关系所决定,用善恶标准去评价,依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的,用以调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。 (一)道德的起源 1、客观唯心主义的道德起源论 2、主观唯心主义道德起源论 3、形而上学唯物主义的道德起源论 4、马克思主义的道德起源论 (二)道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式,归根结底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。 1、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 2、社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范; 3、在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此,道德具有阶级属性; 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 二、道德的功能与作用 (一)道德的主要功能 1、认识功能:道德反映社会现实,特别是反映社会经济关系的功效与能力。 2、调节功能:道德可以指导人的行为方向,协调人与人之间的关系。 道德评价--所谓道德评价,是指人们在社会生活中,依照一定社会或阶级的道德准则和道德规范,对他人或自己的行为,作出好坏、善恶判断并表明褒贬的态度。(阶级标准和客观标准相统一) 道德评价通过良心、社会舆论、传统习惯三种方式进行。 社会舆论和传统习惯是社会对个人行为的评价,是外在的评价方式;良心则是个人对自己行为的内在评价,并且也是行为的依据。这三个方面相互影响,相互制约。社会舆论和传统习惯的形成,能够培养和增强人们的内心信念;内心信念的增强,又会促使社会舆论的形成。 (二)道德的社会作用 1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展; 2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响; 3、道德是影响社会生产力发展的一种重要精神力量; 4、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定; 5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力; 6、在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具。 在中外伦理史上,对道德的社会作用的看法有两种错误观点,一是“道德决定论”,二是“道德无用论”。 三、道德的历史发展 (一)原始社会的道德 原始社会道德它的基本特征: 首先,维护氏族和部落的共同利益,是原始社会道德的基本原则。 其次,共同劳动、相互关心以及维护氏族内部的平等,是原始社会的重要道德规范。 再次,在同自然的顽强斗争中,原始人在个人品性上也形成了诸如勇敢、刚毅、诚实等美德。 (二)奴隶社会的道德 首先,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附关系,这是奴隶主道德的基本原则,因而把奴隶当作“会说话的工具”而不当人,买卖奴隶,处死奴隶,用奴隶殉葬等都被认为是合乎道德的。 其次,鄙视劳动和劳动者,男尊女卑,忠君爱国等是奴隶主阶级的重要道德规范。 另外,为了维护奴隶主阶级的统治,奴隶主阶级道德还要求全体自由公民绝对忠诚奴隶制国家及其法律,要他们鄙视奴隶、警惕奴隶造反,在战斗中果敢英勇等等。 (三)封建社会的道德 维护封建的宗法等级关系是封建社会最基本的道德原则,这一原则要求以忠君孝亲作为封建社会道德的基本规范。所谓忠君就是臣对君要绝对服从,君臣关系实质就是主子和奴隶的关系。所谓孝亲就是儿子要绝对孝顺双亲,不得违抗。此外,男尊女卑、夫主妻从、厌恶劳动、卑视劳动人民,也是封建地主阶级的道德规范。 (四)资本主义社会的道德 资本主义道德 :即以人文主义人本主义为核心,强调人权、自由、公平…… (五)社会主义社会的道德 党的十四届六中全会《决议》和十五大对道德建设提出了一个完整的科学体系:“以为人民服务为核心集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本要求,开展社会公德、职业道德、家庭美德教育,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。” 第二节 继承和弘扬中华 民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义 (一)继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 (二)继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 (三)继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件 二、中华民族优良道德传统的主要内容 (一)注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 (二)推崇“仁爱”原则,追求人际和谐 (三)讲求谦敬礼让,强调克骄防矜。 (四)倡导言行一致,强调恪守诚信。 (五)追求精神境界,把

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