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爱因斯坦讲过(一)
爱因斯坦讲过,在科学和艺术领域对真、善、美的不断追求,照亮了他的生活道路,对艺术的爱好,丰富和培育了他的感知力、想象力和创造力。 诺贝尔奖得主、著名物理学家李政道教授有一句名言:“科学与艺术是一个硬币的两面,谁也离不开谁”。 (三)艺术教育的任务和目标 艺术教育的根本任务和目标,就是培养全面发展的人才。具体理解: 一是普及艺术的基本知识,提高人的艺术修养。马克思说:“对于不辨音律的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义。” 二是健全审美心理结构,充分发挥人的想象力和创造力。 艺术活动作为人的一种高级精神活动,能够极大地促进和提高思维能力。在艺术创作和欣赏的精神活动中,人的创造力得到充分的发挥。我国著名物理学家钱学森十分重视美育和艺术教育,强调音乐艺术对启发创造性思维至关重要。他晚年花费大量时间研究美学与艺术问题。哈佛大学校长尼尔·陆登庭 1998 年在北京大学发表演讲时谈到 21 世纪高等教育面临的主要挑战和重要任务时,首先提到了“人文艺术学习的重要性”。 三是陶冶人的情感,培养完美的人格。 列宁说:“没有‘人的情感’,就从来没有也不可能有对真理的追求”。艺术教育对于人的情感培养与提高,起着特别重要的作用。艺术教育作为美育的核心内容和主要手段,以情感人、以情动人,陶冶人的情操,美化人的心灵,进入更高的精神境界,成为有高尚情操的人。 第四章 文化系统中的艺术 关于艺术在人类文化中的地位 艺术作为一种独特的文化形态或文化现象,在人类文化大系统中占有重要的地位。 艺术的起源同人类文化的起源一样古老,从那时起,艺术作为文化的独特组成部分,就始终参与和推动着人类文化的历史发展进程,体现和反映出人类文化的各个历史发展阶段。作为文化的独特组成部分, 艺术又受到文化大系统的制约。作为文化大系统中的一个子系统,它只是其中的有机组成部分,是一种独特的社会文化范畴。文化系统的整体性决定了它所属的子系统,必然从属和依附于文化大系统。 社会文化大系统作为一种总的文化氛围或文化条件,直接制约着作家、艺术家和读者、观众、听众每个人“文化心理结构”的形成,从而间接对艺术的生产与欣赏产生巨大的影响。从屈原的《离骚》、《九歌》,到李白、杜甫脍炙人口的诗篇; 从关汉卿的《窦娥冤》,到王实甫的《西厢记》;从罗贯中的《三国演义》,到曹雪芹的《红楼梦》; 从琵琶古曲《十面埋伏》,到小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》;从东晋画家顾恺之的《洛神赋图》,到清代画家石涛的《黄山图》等等,从这些不同时代、不同种类的艺术作品中,我们都可以强烈感受到中华民族传统文化对这些作家、艺术家和他们创作的作品所产生的巨大影响。 人类文化大系统从文化结构看,物质文化是基础,制度文化是中介,精神文化是核心。物质文化和制度文化,决定和制约精神文化。经济、政治对于包括艺术在内的精神文化有着十分重要的作用。仅仅从精神文化内部看,艺术同哲学、宗教、道德、科学之间,也是相互关联、彼此作用。一方面,艺术受哲学、宗教、道德、科学等其他精神文化的影响;另一方面,艺术也反过来影响着它们。 艺术同哲学、宗教、道德、政治、科学的关系 艺术与哲学的关系 哲学作为人类理性认识的最高形式,要对作为人类感性认识最高形式的艺术产生影响,必然经过美学这一中介。黑格尔将美学称之为“艺术哲学”,明确指出美学在艺术与哲学之间的桥梁作用。尽管美学的范围和对象非常广泛,包括客观世界的美和人对客观世界的美反映的全部领域,但作为审美意识的集中表现,艺术毕竟是美学研究的主要对象。 哲学对艺术的影响,首先表现在对艺术家的影响。艺术家在从事创作活动时,总会自觉或不自觉地受到特定哲学思想的影响,并通过自己的艺术作品表现或流露出来。李白的审美理想,深受庄子美学推崇天然之美的思想影响,他不但大力倡导“自然”、“清真”的风格,赞赏“清水出芙蓉,天然去雕饰”的天然之美,并且自觉地把这种美学境界作为毕生的追求。杜甫的美学理想,则受到儒家美学的极大影响,他将“致君尧舜上,再使风俗淳”的抱负融入诗中,以强烈的忧患意识倾诉了对当时统治集团腐朽统治的不满和对劳动人民深受苦难的同情,产生了《三吏》、《三别》等代表作品。 哲学对艺术的影响,更表现在它能起到促进艺术潮流形成的作用。20 世纪 20 年代的欧洲文艺界,形成了一个遍及文学、美术、电影等领域的“超现实主义”流派。文学上出现了布勒东的散文《动物与人》,阿拉贡的散文集《巴黎的农民》等;美术界出现了西班牙画家达利的油画《记忆的永恒》等典型的作品;电影界也出现了西班牙导演布努艾尔拍摄的《
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