注：矛盾主要方面在于阳胜，人体阳气的量绝.ppt

●五行学说 １、从木火土金水五种具体物质本身，根据其各自的特点，抽象地概括出五种不同的特性，并以此对世界上各种事物的发生进行“取象比类”的五行归类。 ２、根据五种物质之间所具有相互资生、制约的关系，来说明整个物质世界运动变化的一般规律。 从具体物质的感性认识上升至抽象属性的理性认识——五行学说。 二、五行学说的起源与形成 对五行的认识源于古代人民长期的生活和生产实践。 形成脉络 殷商之际（或更早）“五方说”（甲骨文）?春秋时期“五材说”、“六府说”（《左传》）?“五行”说（《尚书》） 形成标志 《尚书》始明确提出“五行”一词。 《尚书·洪范》“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。 阴阳学说与五行学说：一般认为阴阳学说在先，五行学说在后，五行学说的出现标示着人类认识论的一个新发展。 阴阳学说解释了事物本身的矛盾变 比较 化 五行学说进一步阐释了事物之间 的关系 与气一元论三者结合，构成了完整的哲学思想，使人们对世界的认识构成一个整体观念。 三、五行学说的基本内容 （一）五行各自的特性 认识的产生 对五种物质的观察（感性阶段）?抽象而逐渐形成五种特性的认识（理性阶段） ●水曰润下 润：滋润、潮润湿、濡润 水滋润下行的特点 下：向下、下行 引申：凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏性质或作用的事物，皆归属于水。 ●火曰炎上 炎：焚烧、温热、光明 火性发热、温暖、光明、 上：上升 向上 引申：凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等性质或作用的事物，皆归属于火。 ●木曰曲直 曲：屈也 木性生长、柔和，能曲能直，能伸能缩 直：伸也 引申：凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物，皆归属于木。 比“五材说”等有了很大发展，标志着五行概念的基本内涵大致确立。 渗透至各领域 五行学说作为一种哲学思想、思维方法、渗透到各个领域，其意义在于： 世界是物质的（唯物论） 五行学说认为 一切事物之间存在着普遍的 联系（辩证观） ●金曰从革 从：顺从、随 意（随人之意） 金体坚硬，但其性却 能随意，变革其形 革：变革（改变） 引申：凡具有清洁、肃降、收敛等性质或作用的事物，皆归属于金。 ●土爰稼穑 爰：通曰 稼：种植庄稼 土性播种庄稼、收获五谷、生长万物 穑：收获庄稼 引申：凡具有受纳、承载、生化等性质或作用的事物，皆归属于土。 （二）事物的五行属性归类 五行学说从五种物质本身抽象出五种特性之后，再以此对自然界的事物与现象作了广泛归类。 事物属性的五行归类表（略，见教材） 需要说明的几个问题 １、这是通过对自然界的长期直观观察，用“取象比类”的推演方法，将自然界的各种事物（五味、五色、五化、五气、五方。、五季）等归属于五行。 ２、在医学领域，根据人与自然相应的观点，把人体组织器官、精神活动及药物性味等比类推演也归属于五行。 ３、以五行特性归类事物，此时的五行已脱离并超越五种物质本身的涵义。 ４、五行特性归类事物的重要意义在于： ? 将自然界各种事物联为一体 以五行为纲构成五个结构 系统（时间、空间、天