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八．接受美学批评 针对形式主义和新批评只强调作品本文的独立性，在20世纪60年代发展起了接受美学批评。接受美学批评把目光转向到了整个文论史上一直少被关注的读者和接受问题上。接受美学将诠释的权力交给了读者，在他们看来，读者的接受和反应对于整个文学史和思想史都有特殊的意义。在文学世界中，一向被忽视的读者一极终于得到了应有的重视。 接受美学认为，艺术创作是一个“动力过程” 第一阶段从作者到作品，是创作过程； 第二阶段从作品到读者，是接受过程。 只有将两个过程统一起来，才是完整的美学过程 在这个“动力过程”中，读者不是被动，而是主动的， 主动性表现在两个方面：一是在阅读过程中，读者作为审美主体，参与了创造；二是读者要影响作家的创作，读者也创造作家。 局限：过分强调读者的反应，使文本本身的价值大为动摇，读者的趣味各不相同，文本意图的确定性变得模糊，读者诠释的法则与边界问题。 九．精神分析批评 精神分析学原是心理学的一个流派。精神分析批评是弗洛伊德的精神分析学理论应用于文艺批评的一种批评模式。 这个流派文艺批评的特点是哪精神分析来分析文艺作品，强调泛性欲主义（性本能）和潜意识理论，这两个理论是弗洛伊德学说的两大支柱。弗洛伊德是最早提出人类精神活动中的潜意识的学者。 冰山理论：意识、潜意识（前意识、无意识） 人格结构理论：本我、自我、超我 性本能（利比多）――情结 “俄狄浦思情结”、“埃勒克特拉情结” * 艺术批评学 彭肜 第四章 文艺批评的方法 方法是与观点、观念相联系的。不同的艺术观念往往有不同的批评方法 但方法具有相对的独立性，同一种艺术观念可以采取不同的批评方法 批评方法随着历史的发展，从简单到完善 批评方法的发展变化，与哲学、科学的发展以及社会思潮的变化相关联 历史地、客观地看待各种批评方法，科学地、具体地建立自己的批评方法 第一节:十种批评方法和流派评述 中国的文艺批评： 孔子：兴、观、 群 、怨，不仅界定了文艺的作用,还对具体的诗歌、音乐作品作出了评价 庄子：从道出发，对艺术原理的阐发，影响了后代的艺术精神 魏晋：文艺批评开始有独立的地位 曹丕的《典论.论文》、陆机的《文赋》 18、19 世纪：文艺批评取得重大成就，社会历史学派在当时影响最大，别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫三大批评家出现 马克思主义的文艺批评是在社会历史学派的基础上发展起来的 20世纪： 文艺批评的真正繁盛时代 各种批评流派此起彼伏 各种批评方法相生相克 形式主义、结构主义、解构主义、 心理 批评、原型批评、现象学、阐释学、符号学、接受理论、存在主义等等。文艺批评成为一门多姿多彩的新的学科 一．印象式批评 感想式批评、鉴赏式批评、高度主观化。 在中国比较发达，古代的诗话词话，大多是印象式批评。 以诗论诗，点到为止，缺乏理性分析。 特点：笼统的、形象的比喻，生动、给人以启示，但缺少理性分析，理论原则，主观太多保留在笔记、随笔、读后感里。 二．阐释式批评 力求客观、详尽的诠释，阐释作品的原意。 汉儒注经释经，《易》、《春秋》特别是《诗经》的注解应该算是早期的诠释学，汉代讲《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。 西方是从解释宗教的经典开始，漫及诠释诗文。 19世纪初形成了专门的阐释学理论：施莱尔马赫、狄尔泰、伽达默尔。 阐释学的任务：用科学的方法重建当时的历史背景，正确解释作品词语原来的涵义，并通过作品阐释，认识作品，认识当时的生活。 局限：能够完全还原作者的意图并非易事，也是片面的，艺术批评不能只去还原创作者的意图，还要说明在今天的看法，表明自己的立场，这是诠释式批评不能达到的。 三．考据式批评 找出旁证材料来论证考据者的解释，就叫考据式批评。 考据式批评与诠释学联系紧密。 考据式批评的目的就是为了考证出历史的原貌。 考据学在中国一直比较发达，特别到清朝，文字狱使得文人不敢议论时事，于是考据之学大为兴盛。 “五四”时期，胡适引进西方的实验主义，提出了“大胆的假证，小心的求证”的口号，对考据学又有所发展。 西方在中世纪时候，考据学也很发达，19世纪时法国的实证主义哲学、美学到现在的影响都很大。 考据学主要包括几个方面 1. 考据版本的流变，校勘字句的异同 2. 考据词义的解释，语音的发展 3. 考据作者的生平 批评需要准确性，所以考据学是必不可少的，历史毕竟不能任人打扮，没有准确的依据，批评得再深刻，也没有击中实体。