加罗法洛自然犯罪理论法层次分析.doc

加罗法洛自然犯罪理论法层次分析 第27卷第6期 2009年11月 佛山科学技术学院学报(社会科学版) JournalofFoshanUniversity(SocialScienceEdition) NO.6VO1.27 NOV.2009 加罗法洛自然犯罪理论法层次分析 赵赤,柯海霞 (浙江林学院人文学院,浙江杭州31】300) 摘要:在加罗法洛所处的时代.自然科学得到了空前的发展.被广泛地应用于社会的各个方面.古典主义的犯 罪学研究已经就不能很好地解决实践中的所出现的各种问题.在这种背景下,加罗法洛超越了传统的犯罪的法 律概念.建立了犯罪的社会概念,以此为基础建构了自然犯罪理论,对犯罪学作出了贡献. 关键词:自然犯罪论;利他情感;内在缺陷 中图分类号:D917文献标识码:A文章编号:1008—018X(2009)06—0050—04 一 ,自然犯罪论之内涵解析 加罗法洛是意大利着名犯罪学家.在加罗法洛 所处时代,古典主义学派已经发展到后期规范主义 的刑法理论,犯罪并没有被给出明确的定义,只是 被简单地归结为法律禁止的行为,这导致了”在某 个相同时期而且常常在同一国家的范围内,我们会 发现某种行为在这里以犯罪对待而在那里却根本 不予处罚.”这造成了学者研究犯罪之从犯罪的外 部特征着手,而没有从心理角度进行分析,不去考 虑犯罪的起源问题,不利于对犯罪学的研究.加罗 法洛从社会学的角度出发,得出了”自然犯罪”的概 念.他认为情感分析方法是真正的方法.”实际上, 犯罪一直是一种有害行为,但它同时又是一种伤害 某种被某个聚居体共同承认的道德情感的行为. …… “还认为,”我们今天的每个民族都拥有一定量 的道德本能,他们不是产生于个人的推理,而是由 于个体的遗传”.E1]z2在道德感中,加罗法洛区分了 基本情感与非基本情感.非基本情感与犯罪无关, 被它们所禁止的行为不会被看做是犯罪,这些行为 不是反社会的.而基本情感被加罗法洛称为利他情 感.与社会的关系重大. 1.基本情感 (1)仁慈感:又称为怜悯感,来源于对我们同胞 的爱或者仁慈情感,这首先是一种利己主义情感, 当这种情感不仅取决于血缘关系时,就成为利他主 义情感.仁慈感表现为许多等级:限制我们去制造 生理痛苦的怜悯感;阻止我们去制造精神痛苦的怜 悯感;使我们看到别人痛苦之时帮助他们的怜悯 感;从帮助他人的行为得到的慷慨感,慈善感等.其 中,前两种怜悯感是消极的,仅仅是阻止我们去伤 害别人.后两种怜悯感是积极的,使我们能够主动 地去帮助别人,并使自己得到快乐.在我们人类社 会中,普遍存在着怜悯感,至少以其发展的初级阶 段表现出来.对于那些已经发展到较高阶段的种族 来说,怜悯感已经表现为一种固定而不可改变的情 感.加罗法洛论证得出:”以负面形式存在着一种为 全人类拥有的,基本的仁慈或怜悯情感”.全社会将 永远将侵害这种情感的行为视为犯罪. 收稿日期:2009—1O—O9 作者简介:赵赤(1967一),男,湖南邵阳人,浙江林学院副教授,硕士生导师.北京师范大学法学院博士研究生. 第6期赵赤等:加罗法洛自然犯罪理论法层次分析 (2)正义感:加罗法洛认为.利他主义最有意义 的形式.自我利他本能中最突出的情感.就是正义 感.它的内容相当复杂,一般的社会道德仅能包含 较低层次的正义感,不能涵盖正义感的所有层面. 人们在违反社会道德感时,必然会侵害到那种最低 层次的正义感——基本的正直.这种正直就在于对 他人财产的尊重. 因此,加罗法洛所认为的自然犯罪,就是对社 会道德感的侵害,具体而言.就是指仁慈感和正义 感这两种利他情感的侵害.即”在一个行为被公众 认为是犯罪前所必需的不道德因素是对道德的伤 害.而这种伤害又绝对表现为对怜悯和正直这两种 基本利他情感的伤害.” 2.犯罪分类: (】)伤害怜悯感的犯罪:a.侵害人的生命和所 有意在对人产生身体伤害的行为方式,如故意杀 人,故意伤害等行为:b.立即造成身体和精神上痛 苦的客观行为,如以利己目的对他人权利的侵犯; C.直接造成精神痛苦的行为.如侮辱诽谤罪等. (2)伤害正直感的犯罪:a.对财产的暴力侵犯. 例如抢劫等行为;b.不包括暴力但存在违反诚实情 况的犯罪,例如,诈骗等犯罪行为;C.以正式或庄严 方式所作的对个人财产或民事权利造成间接侵害 的陈述或记载.例如.伪证罪.伪造国家公文罪等. 由上可见.加罗法洛根据犯罪伤害的道德情 感.实际上将犯罪划分为两种,即侵犯人身权的犯 罪和侵犯财产权的犯罪.这种划分方法在当时属于 一 种令人耳目一新的划分,但是.却是不具有特殊 性的.不能穷尽所有犯罪.很难为大众所接受的划 分方法.因此不可能成为普遍的分类.而且.作为划 分的标准的情感道德本身不具有稳定性,存在若干 弊端.首先.情感道德具有不成文性,不能像法律一