第1课--中国早期政治制度.pptVIP

嫡长子 余嫡子及庶子 大宗 小宗 大宗 小宗 小宗 大宗 (宗主) 天子 诸侯 卿大夫 士 庶人 大宗”一定“大”吗？“小宗”就一定“小”吗？ 大宗与小宗的关系是相对的:周王是天下的大宗,诸候对周王而言就是小宗,但诸候在其封国内又是大宗,依次类推... ①大宗与小宗的关系是相对的； ②大宗与小宗既是兄弟关系，又是君臣关系。 （血缘关系+政治关系，“家”与“国”密切结合家国一体观念） 3）目的：解决贵族内部的矛盾（继承权力、土地和财产问题; 巩固分封制形成的统治秩序，保证社会的稳定。 4)影响：①通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。 ②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起，同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位。 【探究】时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？ 　1）积极：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。 　2）消极：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，这与现代的平等和法制意识多少有些违背。 【难点 】 分封制与宗法制的关系 1.分封制是宗法制的政治表现。 周天子以嫡长子世袭,其余诸子分封为诸侯。在诸侯领地内,诸侯仍由嫡长子继承,其余诸子接受分封,成为卿大夫。依次类推,形成森严的等级制度。 2.宗法制是分封制的基础。 宗法制以血缘关系为纽带,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,防止贵族内部的权力纷争,从而维护了政治统治的稳定。 3.宗法制和分封制互为里表,相互依存。 分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱,分封制是权力的分配,宗法制是分配的原则,在家中、族内是宗法制,上升到国家就是分封制。 礼乐制度----维护宗法制和分封制的工具 聘礼 朝礼 飨礼 射礼 祭礼 丧礼 婚礼 冠礼 八 礼 礼 “是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。” (《史记》卷23《礼书》) 达到贵贱有序 “乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；” “乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；” “乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。” 乐 达到上下“和同” 衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。 ——《礼记·王制》 礼乐制度 ■定义：文化制度。 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。相传周公制礼 ■内容：规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军，出征)、宾礼(朝觐，互聘)、嘉礼(婚宴，加冠)等上千种， ■目的：规范贵族身份，使社会形成贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，达到社会和谐目的。 分封制 宗法制 血缘纽带（里） 政治制度方面的表现（表） 礼乐制度 维护的工具 维护的工具 分封制、宗法制和礼乐制度的关系： 探究　中国早期政治制度的特点 材料一　①商朝人崇信各种鬼神,认为神灵主导着人事。商王往往杀死大批战俘和奴婢,用来殉葬、祭祖、祭神。商人把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。②在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。 注:①说明商朝社会弥漫着神秘色彩。②体现了神权与王权相结合。 材料二　……依此类推,③按血亲关系不断分封下去。……由于周朝规定同姓百年不婚,所以诸侯国之间同姓多是兄弟。异姓多是甥舅,这样,④整个西周国家就由宗法关系联结起来。 ——《中国历史纵与横》 注:③具有明显的血缘关系。③④说明分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱。 材料三　王国维曾说:“⑤盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。” 注:⑤说明没有形成中央集权制度。 【探究结论】中国早期政治制度的特点 (1)神权与王权相结合。 (2)等级森严的分封制以及血缘关系维系的宗法制构成了国家的政治结构。 (3)最高政治集团尚未实现权力的高度集中。 (4)具有延续性和稳定性。 解析:B　材料的意思是天子、诸侯和大夫都把田地分封给自己的子孙,这体现的是分封制。 1.《礼记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该材料主要反映的制度是(　　)　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.宗法制 B.分封制 C.嫡长子继承制 D.禅让制 随堂训练 解析:C　根据材料中“率乃师……伐夙夷”等信息可知周王命令诸侯出征作战,A、B、D三项也是诸侯应尽的义务,但与材料不符,C项符合题意。 2.(2016海淀期末)山西曲沃北赵村晋侯苏的墓葬中曾出土过一