古籍版本学一.ppt

第一节 古籍版本学的定义 一、古籍 1911年辛亥革命以前的各种形式的书籍。  二、版本 片，《说文解字》卷七上：“判木也，从半木，凡片之属皆从片。”段注：“谓一分为二之木。” 版，《说文解字》卷七上：“片也，从片，反声。”段注：“今字作板。” 版、板为古今字；版就是片，是已经解析的“半木”，而不是完整的“全木”。 “版”又可解释为“牍”或“方”。 牍 《论衡·量知》：“断木为椠，析之为版，力加刮削，乃成奏牍。” 方 因为供书写的木版呈方形，所以有时又称方。 简——方——策 本 《说文解字》：“木下曰本，从木，一在其下。” 刘向《别录》一人读书，校其上下，得谬误，为“校”；一人持本，一人读书，若怨家相对，为“雠”。 版本 宋史崔颐正传： 咸平初，又有学究刘可名，言诸经版本多舛误，真宗命择官详正。 叶梦得石林燕语： 板本初不是正，不无讹误。世既一以板本为正，而藏本日亡。其讹谬者，遂不可正，甚可惜也。 朱熹上蔡语录： 熹初得友人括苍吴任臣写本一篇，后得吴中版本一篇。 板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印《五经》，已后典籍，皆为板本。 《梦溪笔谈》 雕版谓之版，藏本谓之本，藏本者，官私收藏，未雕之善本也。自雕版盛行，于是板本二字合为一名。 《书林清话》 三、古籍版本学 近人言藏书者，分目录、板本为两种学派。大约官家之书，自《崇文总目》以下，至乾隆所修《四库全书总目提要》，是为目录之学。私家之藏，自宋尤袤遂初堂、明毛晋汲古阁，及康雍乾嘉以来各藏书家，龂龂于宋元本旧钞，是为板本之学。然二者兼校讎，是又为校勘之学。本朝文治超轶宋元，皆此三者为之根柢，固不得谓为无益之事也。 《书林清话》 所谓古籍版本学，就是研究有关古籍版本的学问，它的研究对象是各种形式尤其以刻本、写本为重点的古书版本，是一门研究古籍版本源流演变及其鉴定规律的学科。 　　 第三节 何谓“善本” 最早见于宋代文献： 欧阳修《集古录》： 自天圣以来，古学渐盛，学者多读韩文，而患集本讹舛。惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。 朱弁《曲洧旧闻》： 宋次道龙图云：校书如扫尘，随扫随有。其家藏书，皆校三、五遍者，世之蓄书以宋为善本。 穆伯长好学古文，始得韩、柳善本，欲二家集行于世，乃自镂版，鬻于相国寺。 叶梦得《石林语录》： 唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。 书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”  张之洞『书目答问-輶轩语-语学篇』： “善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三： 一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕， 三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”  　 　钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准：  　　一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。  旧刻指宋元旧刊； 精本指明本中刻印尤精、世间罕传者； 旧抄指明朝名家抄本、影抄本； 旧校是指出自乾嘉名家之手。 三性： 1：历史文物性 所谓历史文物性，当有两个方面的含义： 一是指古书版印、抄写的时代较早而具有历史文物价值。 二是指古书可作为历史人物、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义。  2：学术资料性。 所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿本、写本、抄本、印本。  善本的“九条” 1、元代及元代以前刻印抄写的图书；〔包括残本与散页〕 2、明代刻、抄写的图书； 3、清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本； 善本的“九条” 4、太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书； 5、辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本； 6、辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本； 善本的“九条” 7、辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本； 8、在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本； 9、明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年（公元1795年）。 第三节 版本学有关名词术语 鱼尾： 象鼻 二古书的外形结构： 三、其他名称： 四 古书版本类别 1、以刻印时间分 2、按刻印地区分 3、以刻印单位分 4、以工艺区分 5、以内容区分 第四节 书册