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中医养生之精神养生 【摘要】中医养生，就是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。在具体的方法中，中医可以通过调节情志、调剂生活等方式，达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。 【关键词】中医养生  精神养生  调情志  健康 精神养生在中医养生中是非常重要的内容之一，中医有“形神一体”的观点，即根据个人的形神气质类型，综合各种调节情志的方法，使身心处于一种健康状态。为什么要进行情志养生呢？中医认为，情志是五脏之气化生的，一旦情志失调，容易损伤脏腑气血，使气血逆乱，从而导致疾病的产生。有诗云： “精神舒畅顺心球，饮食均衡细计谋。 蛋奶鱼肉皆美食，瓜果豆菜亦珍馐。 少酌美酒温气血，适龄运动葆春秋。 把握阴阳尊法度，延年益寿乐悠悠。 一、精神补益的作用 精神补益其实就是人们常说的神补，有些类似于西医的心理精神治疗法，只是我们用了不同的方法来实现而已。但这两者似乎又有不同，中医讲求补益，而西医讲求的却是治疗。俗话说药补不如食补，食补不如神补，这话虽然说得有些片面，但是神补确实是十分重要。就如一个人在精神情志上处于一种疾病状态，那么身体上的疾病也会随之而来了。常常看到有这样的例子，一些病人在得知自己患有重病时，精神萎靡，郁郁寡欢，最终使得病情加重，甚至危及生命。 受中国文化的影响，中医里很重视精神对身体健康的影响，很多医学典籍里都有类似的阐述，例如《皇帝内径》、《素问》等。《素闻?阴阳应象大论》中就有“圣人为无为之事，乐恬檐之能，从欲快志于虚无之受，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也”，这句话的意思大致是说善于养身者先养神。而朱丹溪的《丹溪心法》也指出“因七情而起之病，宜以人事制之，非药石所能疗也”，说明情志上的疾病很难用药物来消除。这也就恰好要用到这里所说的精神补益了。 二、调七情 七情，这里是指中医中所说的情志，泛指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化，是人精神活动的一种外在表现。正常的情况下，七情是人体对客观外在事物和现象所作出的情志反应，一般不会使人发病。只有在突然、强烈或长时间的刺激下，才会导致疾病，即不要超过人体自身的调节范围下，情志的变化是不会对人体造成伤害的。 七情的致病机理在内，与脏腑气血相关。心在志为喜，肝在志为怒、脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。脏腑的气血变化会影响情志的变化，当然，情志的异常变化也会引起脏腑的病变。 （一）调和喜怒 心主喜，肝主怒，过于高兴，或是过于愤怒都会对相应的脏器造成伤害。心脏功能不好的人，一旦高兴过度，很可能心猝死，或许乐极生悲就是这样的了。因此喜也应该适中适度，不宜太过。 要做到喜的适中适度，最重要的是正确的看待得失，保持心态的平衡，以平常心态来对待，不要因一时的得失，而不自禁。怒，是很多养生专家所忌讳的一种情绪，认为怒是情志致病的罪魁祸首，对人体的伤害最大。人们自己都可以感觉得到，当自己愤怒的时候，气血上涌，头脑昏胀，面红目赤。“大怒则行气绝，而血菀于，使人薄厥” 一旦发怒，可以通过转移、吐露、忘却、避免等方法来遏制。 （二）去忧悲 悲则气消，忧则气闭。悲忧过度会损伤肺气，出现气短，精神萎靡不振等症状。最典型的例子，就是《红楼梦》中的林黛玉。林黛玉就是终日悲花忧人，一点小事也能悲伤好半天，导致药石无灵，频频咯血，最后郁郁而终。 其实很多经常悲伤忧虑的人，都偏离人群，比较闭塞，不太愿意和别人过多的接触。消除这种消极情志，往往可以到野外去走走，散散心，或是与别人多交流，消除心中的疑虑，从而避免过于悲伤和忧虑。 （三）杜惊恐 恐伤肾，惊则气乱，恐则气下。突然受到惊吓，可能会心气紊乱，惊恐不安，恐惧过度，有时甚至会大小便失禁，出现昏厥等症状。 当然，七情之间也可以相互克制。恐克喜，悲克怒，以求和平；喜克悲，去悲忧；怒克思，以制思虑；思克恐，以防惊恐。 三、攻心为上 心主神明，七情皆从心而发。古训有“心动神疲”之说，中医中也有“一动心则‘五内俱损’”的说法，由此可见，养心在精神养身中的重要性。 这里所说养心，不是吃什么养心护心丸之类的药物，而是从精神层面上调节心态。在很多事情上，我们首先要做的是摆正心态，不要怕苦怕累，要明白人皆有舍得，事皆有得失，只有这样才会让自己活得自在。另一方面，我们考虑问题要尽量全面，处理问题要尽量果断。很多时候人们总是被某些事弄得心烦意乱，就是因为自己考虑得不够全面，或是对该件事情犹豫不决而引起的。 四、情绪的宣泄 我们前面所述的调情志、攻心等几乎都是在事情还未发生时所期望的理想状态，或是长期的一种习惯养成，然而当不良情绪已经产生时，就应该宣泄出来，不要为了控制情绪而控制情绪。如果情绪已经产生，又无法转移的时候，最好的方法就是发泄出来。比如像在日常生活中与朋友家人吵了架，宁愿吵到让自