中国的西哲史教材怎样体现中国性——马工程版西哲史教材“导论”一些命题的辩护、澄清与商榷.pdfVIP

2013年第3期 理论探讨 No．3，2013 (总第172期) THEORErICALIN、，ESTI(认T10N General．No．172 中国的西哲史教材怎样体现中国性 ——马工程版西哲史教材“导论”一些命题的辩护、澄清与商榷 罗 伯 中 (湘潭大学哲史文化学院，湖南湘潭411100) 摘要：马工程版西哲史教材的出版是我国西哲教育界的重要事件。但是，与之前国内出版的西哲史教材一 样，该教材对中国西哲史教育中的“中国性”缺少应有的重视。无论是对西哲史在整个哲学教育体系中的地位，还 是对西哲史的研究对象、西哲史本身的发展历程和线索、研究意义与研究方法，目前西哲史教材的表述都应更严 谨、准确。不能直接照搬西方理论权威的表述，而应考虑到中国哲学教育中的中国性，自觉地摒弃西方中心主义的 哲学史观。 关键词：马工程版西哲教材；西方中心主义；导论 中图分类号：B5 文献标志码：A 文章编号：1000—8594(2013)03—0057—06 2011年，“马克思主义理论研究和建设工程重西哲史教科书都没有提到此问题，似乎其地位是不 点教材”《西方哲学史》教材(以下简称为“马工程版 言自明的。 西哲教材”)的出版是我国西方哲学教育中的一件大 马工程版教材试图回答这个问题，并将它作为 事。此教材是在党中央的坚强领导下，由全国一流 导论的开头语：“西方哲学是人类哲学思想的瑰宝， 西哲史专家组成的专家组在反复开会讨论、稿件反 它同中国哲学、印度哲学、阿拉伯哲学以及世界上其 复修改和中央领导同志亲自审定的基础上完成 他哲学一样，在人类哲学史上留下了绚丽多彩的篇 的…1，避免了以往学者个人主编教材的主观性缺陷， 章。”【2J1此回答包含两层含义，一是西方哲学是“人 教材内容更全面、更准确，它的确是近年来出版的最 类哲学思想的瑰宝”，“在人类留下了绚丽多彩的篇 优秀的教材。 章”，所以，我们必须要学习西方哲学史；二是西方哲 然而，我国西哲学界对“教学”研究比较冷淡，很 学“同中国哲学、印度哲学、阿拉伯哲学以及世界上 少讨论西哲史教学问题。因此，尽管我国西哲史教 其他哲学一样”，故其重要性并不意味着其唯一性， 材对各个哲学家思想的介绍越来越准确，但对哲学 不能因其重要而陷人西方中心主义话语中去。马工 史教学中涉及的一些基本观点，如“导论”中对西哲 程版的回答看起来是比较全面的。 史“研究对象”、“发展阶段”、“发展线索”、“学习意 不过，在这种表述中，似乎中国哲学、西方哲学 义”和“学习方法”的表述，则没有多大改观。彳艮多教 与阿拉伯哲学、南美哲学、非洲哲学等，在哲学体系 材的表述或者援引前苏联的西哲史，或者直接援引 中具有相同地位。如果这是真的，那么此论述就不 西方国家的流行材料，很少体现中国的西哲史教育 能回答一个问题，即：既然西方哲学“同中国哲学、印 中的中国性。马工程版西哲史教材也是如此，其“导 度哲学、阿拉伯哲学以及世界上其他哲学一样”，为 论”中存在许多值得商榷、值得澄清之处。本文试提 什么在中国的哲学教育体系中阿拉伯哲学和“世界 出一些陋见，希望对该教材以后修订有所帮助! 上其他哲学”(如非洲哲学、拉美哲学等)没有“马、 中、西”重要呢?由此可见，无论从全球哲学发展的 一、关于西方哲学史在哲学教学体系中的地位 历史事实看，还是从当代中国知识界对全球各地哲 众所周知，在国内哲学系的课程体系中，一般都 学关注程度看，这种表述都是不正确的。 强调“马、中、西”并重。为什么西哲史如此重要，以 作为马工程版教材，马克思主义哲学原理对西 至于其地位可以与本民族的中国哲学和当前居于指 方哲学史地位的论述值得重视。它认为：“埃及、巴 导地位的马克思主义哲学并列起来呢?之前