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精品论文 参考文献 浅谈书法艺术教育 吉林省长岭县光明乡大力拐小学 冯秀波 【摘要】在素质教育的大前提下，学生素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育， 与应试教育相对应。因此在小学课堂上，更应实施书法教育。 【关键字】书法；教育 孕育而又象征着中华五千年文化的书法艺术，是中华民族文化艺术之魂。其应用之普遍和受青睐之广泛，是任何艺术难以企及和超越的。从书籍装祯到店家商家的牌匾、从室内装修到名山大川的楹联石刻、从仿古册页及扇面到形形色色的商品包装设计，甚至最体现现代文明的电视文化中，都能看到书法作为一种特殊的艺术显现在镜头之内。这一切都说明书法艺术早已成为中华民族的精神享受之必需而深深地铭刻在民族国民心灵之中。 书法是书写文字，文字是书法艺术表现的媒介。但是，书法艺术的目的并不是单纯的为了书写文字，书法的意义不仅含有文字符号本身固有的意义，更重要的是以文字为基础的点线的不同排列组合及相互关系中所表现出的抽象意义。书法艺术更为关注的是点线的变化所形成的如音乐般的节奏和旋律。所谓的书法艺术的个性化表现是指，书法的意义对文字意义的超越是书法艺术的目的和本质，即个性化表现。书法在人的写作创作之中所综合反映的外延与内涵是相当丰富的。内涵包括艺术家的性格、修养、轻工、情绪及下意识的感觉在内的个人特殊因素。外延包括艺术家对一切事物的理解程度，外部事物、社会因素，社会文化发展的前承和发展趋向，社会政治、经济及意识形态综合的社会思潮对艺术家的影响和反映。 从内涵上来讲，书法艺术是中国历史悠久的文化传统，在它不断发展的时间长河中涌现了翻腾的浪花推它向前行进。其中书法大师王羲之、王献之父子、柳公权、颜真卿、草书张旭为书法点缀加色。在当今，书法从一种实用传书达意的用途中解放出来，成为一门欣赏创作的艺术。并在艺术鉴赏的过程中有一个不成文的标准那就是字如其人。字的风格、体式、都是人的性格、行事风度、人生态度的最好表证。正所谓风舞龙蛇那是矫健、豪迈、刚正、超脱的人生态度。正所谓圆润体滑石一个人刑事滴水不漏、左右逢源、恰到好处的人格魅力。能让学生们感受到书法艺术的魅力所在。正所谓瘦清骨高，那是刚直不阿、执著、清高的为人原则。等等诸如此类不一而足，都是人格或潇洒或沉郁或内敛或外扩或高风亮节或小心谨慎的最好体现。个性化的表现得内涵的个人因素是最重要的自由度，艺术归根结底是反映人的本质，而艺术的本质是自由也是从这个意义上而言的。后人评价王羲之的书法犹如行云流水般的洒脱与优美，飘若游云，矫若惊龙这充分体现王羲之的人格气质更加体现了他一直所企羡和追慕的魏晋风度，他的艺术成就是时代使然更是与他个人的努力分不开的。唐代的颜真卿的书法如铁浇钢铸一般的线条，宽博舒展的结体，充分表现了他当时在气势宏大的盛唐气象之下的积极进取的济世之心。 当然，书法艺术的个性化表现与当时的社会思潮密切相关，个性化的表现得外延的社会因素体现书法艺术的开放性。因此，笔者认为书法艺术的个性化的表现是个人因素和社会思潮的有机结合，水乳交融般地统一于作家的作品当中，使自由度与开放性的紧密结合，这才是书法艺术审美价值的精萃、精髓。 “作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”(丹纳语)，书法美学思想的发展与当时的生活生产有必然的联系，也会随着时代的发展和社会审美心理的变化而发生变化。汉代是华夏民族为之骄傲的时代，当哥伦布的祖先还在丛林中摘采野果觅食与野兽们搏斗争取生存权的时候，作为一个无赖亭长的刘邦韬晦于汉中，崛起于草野，进登至尊，建立了大汉王朝。从而在艺术上形成了汉赋这一文学体式和开放自由的书法氛围，而涌现了书法大师级的人物，创造了让世人敬仰的古代文明。 汉王朝是在结束秦王朝的暴政政策的基础上转向“文治”，特别是“以书取士”的体制的实行，造就了汉代书法发展的广阔空间，形成自由奔放雄豪之美的艺术观，这种壮志雄心的自然观和价值观影响到文化领域，中国书法意识被充分的唤醒，书法创作空前活跃，好的作品也层出不穷。书法并从实用进一步走向审美层面，出现了《石门颂》《礼器碑》《史晨碑》等一代名碑，书法著作出现崔瑗的《草势书》赵壹的《非草书》蔡邕的《篆势》《笔论》及《书势》等等。这些石碑、书法作品都充分表现了汉代的雄浑威风的时代精神和阔大敦厚的盛世气象。 北魏时期，北方民族的强悍勇健的精神熏陶下，形成了与西汉不同雄浑拙重的文风，晋室东迁之后，人们似乎不再有汉人的宏伟志愿，从而清淡之风盛行。“以形写神”“气韵生动”。据此以后唐代的书法出现了名家辈出盛行的局面。唐代的丰富复杂的书法思想主要分为四个时期，第一初唐时期的中庸合度、崇尚骨力，第二，唯观神采