理性与尺度的跨越论尺度观念对设计的影响研究.pdfVIP

理性与尺度的跨越 ——论尺度观念对设计的影响 王叶 人类从开始制造工具起，尺度的观念就已经贯穿 一切美好的理想、与宇宙万物的和谐相应相适。人体 于造物活动的始终了。石器时代对尺度的把握就是设 作为万物的量度被理论地确立，并成为在艺术、哲学 法使工具适应人手的使用形态，从而达到便于获取的 甚至现代科学等多领域中影响后世的观念。 目的。尽管直至21世纪，尺度规律才作为“人体工程 在中国的传统文化中，人体同样被看作宇宙万物 学”被系统地阐述，并在设计领域中成为创造的重要 的体现。在中医理论《黄帝内经》中，把人体看作一 理论基础，但无论在西方还是在东方，造物的尺度观 个小的宇宙系统，各脏腑经络的规律与自然规律相对 念从始至终都在不断影响和改变着人们的视角和生活 应，自然界的各种属性同样在人体的器官与脉络间表 方式。 现出来。人体顺应自然则功性平衡身体康健，相反则 破坏平衡百病易侵。 一、中西方古代文明中对尺度的认识 早在两千多年前，中国的《冬官考工记》中就有 作为西方理性主义的根源，古希腊著名的学者毕 对商周时期按人体尺寸设计制作各种劳动及代步工具 达哥拉斯早在公元前5世纪就提出了“万物皆数”的 的论述：“所谓轮人尺有六寸天下中制也。轮过于崇则 重要观点。毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原。亚 其轸亦过于四尺矣，故轸为太高而人力有所不能登轮， 里士多德对数的特性进行了深入的研究，他认为“数” 或己庳则其轸亦不及四尺矣，故轸为太下，而马之力 不仅可以说明正义、灵魂、理性等这样一些抽象的复 有所不能引，人不能登则力怠，马不能引则常若登阪， 杂概念；而且它反映出了事物的内在规律，“数”建构 而倍用其力，此非车之善者也……人之登下以车为节， 了宇宙的秩序。 车之崇庳以马为节……六尺六寸之轮，轵高三尺三寸 在对“数”的研究过程中。毕达哥拉斯发现，和 也，加轸与焉四尺也，人长八尺登下以为节。”文章详 谐能够产生美感效果，而和谐正是由一定数量的比例 细描述了在马拉车辆的设计中，如何按照人体的尺度 关系构成的。这种数的比例关系同样在音乐、绘画、 设定车轮的结构与尺寸，以便达到晟大限度发挥马力 雕刻、建筑等各艺术领域中存在并起着举足轻重的作 和最佳舒适度的双重使用效果。 用。毕达哥拉斯从而发现了“黄金分割率”这一影响 在早期满足人类需求的造物活动的开始，人通过 深远的审美规律，他以及之后的很多个世纪的人们都 对自然尺度逐步深入的认知和掌握的过程，确立了造 相信这一规律蕴藏着“造物主创世的秘密”。在古希腊 物的标准。人的自然尺度，如手长、身高、骨骼及肢 所有描述创世传说的神话中，神性具备了所有人性的 体的长度等，使造物的尺度和极限得以确定。以人体 特征。因此，毕达哥拉斯说：“人是万物的尺度”。 尺度标准创造的产品又是对人的自然尺度的一种超 在古希腊人看来，健康的人体中存在着优美、和 越。手工工具延长了人手的操作范围、车辆使人的足 谐的比例关系，体现着宇宙问最复杂造物的精妙，人 力得以扩大，人类的视野随之拓展、生存的方式发生 性被赋予了致高的赞誉。从公元前5世纪的波里克勒 着改变，人类对和谐的向往愈为突f*。人的自然尺度 特“法规”把人体各部位之间的比例制定了晟精确的