为什麽需要女性主义身心障碍研究.PDFVIP

為什麼需要女性主義身心障礙研究 ？ 邱大昕 高雄醫學大學醫學社會學與社會工作學系 摘要 西方身心障礙運動被視為是繼女權運動與種族平權運動之後，最後一波的民 權運動。許多女性主義者過去所走過的道路、所遇到的困難、以及理論發展 過程，和身心障礙運動的軌跡有許多相似的地方。然而過去女性主義對身心 障礙議題缺乏興趣，且經常以非障礙者的眼光來看待障礙者；而身心障礙運 動和身心障礙研究則被批評是以 「男性身心障礙者」為中心，以至於女性身 心障礙者處於雙重弱勢的地位。因此，女性身心障礙研究者提出 「女性主義 身心障礙研究」，以跨越身心障礙研究與女性主義研究疆界 ，瞭解各種壓迫 形式間的連結。如果不同時考慮各種壓迫的存在，一種壓迫解放的結果可能 是維持或加深另一種壓迫。唯有障礙者以及他們的經驗與知識，都能完全整 合到社會時 ，被壓迫者與自己身體的關係才能達到真正解放 ！ 關鍵詞 ：身心障礙、女性主義 、女性主義身心障礙研究 Keywords: disability, feminism, feminist disability studies 致謝：本文初稿曾於2011 年5 月13 日在中正大學哲學講座發表，感謝主持 人陳瑞麟、評論人吳秀瑾 、王國羽及與會者的指正與建議。 前言 1970 年代西方身心障礙運動(disability rights movement)風起雲湧 ，英國 「身 體損傷者反對隔離聯盟」(The Union of the Physically Impaired Against Segregation, 簡稱UPIAS)和之後出現的 「身心障礙研究」(disability studies) ，都主張身心障礙 是社會制度、環境和態度的排除與壓迫所造成。過去和身心障礙有關的專業 ，如 復健醫學或特殊教育等，把 「身心障礙」當作是個人或家庭問題，需要靠專家們 來加以治療、矯正或控制偏離正常與理想的身體。然而身心障礙研究則認為，身 心障礙者所遭遇的問題，必須透過社會歧視態度與制度的改變來解決，而不是改 變身心障礙者本身。因此西方的身心障礙運動被視為是 ，繼女權運動與種族平權 運動之後「最後一波的民權運動」(the last civil rights movement) (Driedger 1989) 。 身心障礙研究的發展軌跡，在某些方面和女性主義的發展頗為相似。為了避免重 複發明輪子(wheel reinventing) ，許多身心障礙研究者主張應多向女性主義學習 。 女性主義的啟發 許多女性主義的概念與理論，對後起的身心障礙研究具有很多的啟發。比方 「身心障礙社會模式」(social model of disability)將 「損傷」(impairment)和「障礙」 (disability)區分開來 ，認為前者指肢體 、器官組織或身體機能有缺陷的狀況 ，而 後者則指社會制度或組織所造成的限制或不利地位。身體的損傷與病痛雖然需要 醫療來介入處理，但是「障礙」卻不是「損傷」的必然結果(Barnes 1991 ；Finkelstein 1980, 1981 ；Oliver 1990, 1996) 。雖然這種損傷與障礙的雙元論場模型(two-realms model) ，現在已經逐漸不被身心障礙研究接受 ，但其最初的靈感無疑來自過去女 性主義對性(sex)與性別(gender)的劃分。身心障礙權力運動希望身心障礙者 ，能 藉此以全新的角度來認識身心障礙，以及看待自己的處境。不再把身心障礙者所 碰到的問題，單純歸因於個人身體損傷的結果。甚至進而能接受與認同自己的「障 礙」身分，並以自己的「損傷」為榮，而不需要像Goffman (1963/2010)所說靠「矇 混通關」(passing)來隱藏汙名。因此身心障礙身分的揭露與認同，經常用 「出櫃」 (come out)來表示(Anspach 1979; Kleege 2002; Shakespeare 1996; Watson 2002) 。身 心障礙研究者也常強調女性與身心障礙者共同之處，比方身心障礙者與女性都經 常被視為 「贏弱」、「被動」與 「依賴」，兩者都被常當作是異常或次等的 ，而也 經常被排除在公領域和經濟生產之外(Thomson 1997) 。 然而這種 「尾隨仿冒」(pig