小 说部分导学.docVIP

小说部分·导学 小说一般由四个要素构成，即：人物、情节、环境、语言。　　一部成功的小说，首先是人物塑造的成功。要想成功塑造人物，离不开一定的故事情节，情节的跌宕起伏，往往是一部作品引人入胜之处。环境是塑造人物和展开情节所必须的。小说是语言的艺术，艺术的语言往往是文学作品的直接魅力，甚至成为一种形式美的表现，有时，读者甚至会抛弃作品的其它要素而仅仅对作品的语言感兴趣，这都说明了语言艺术的魅力。 理解了之后就会从中领悟到很多，如小说之所以成功原来是因为人物塑造得好，或是情节曲折、引人入胜，或是为人物的塑造和情节的发展提供了一个非常适合的、生动具体的环境，或是语言很有特色。能达到领悟这个层面，可以说是非常重要的。在领悟的基础上则可以从作品中跳出来，从而对作品进行审视，从中发现其优点和不足。如果还能提出一些补充和修改意见，而且是使得作品更有艺术魅力，则是一种再创造了而再创造则是作品真的实现了其价值。 （一）鲁迅的《在酒楼上》、《铸剑》 《在酒楼上》收入鲁迅的第二本小说集《彷徨》中。《呐喊》、《彷徨》，是中国现代小说的开端与成熟的标志。 中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。把握鲁迅小说的高度成功，可以用鲁迅自己的两句话：一是“表现的深切”，二是“格式的特别”。前一句指独持的题材与思想发现，后一句指小说结构模式与形式手法的创新。 所谓“表现的深切”是指鲁迅小说的深刻的思想发现及推动其写作情感心理的“忧愤深广”。鲁迅观察与表现的视角是独特的，即重在表现病态社会里的人的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂的“拷问”。鲁迅小说中常见的两种情节结构模式，即“看/被看”与“离去——归来——再离去”。前者如《铸剑》的后半部分，就含有鲁迅所要表现的麻木愚昧的国民性弱点以及对于“启蒙”的无奈质疑。后一种模式可以《在酒楼上》为例，探讨其中内蕴的“反抗绝望”（对绝望的反抗，没有绝望、不能绝望、又思新的追求）的哲学和生命体验。要注意透过情节结构模式看到鲁迅独特的眼光，既要考虑到通常的从社会批评所达至的意义层面，又要深入一步，充分体验鲁迅观察人生社会的深刻感受。 所谓“格式的特别”，是指鲁迅小说在形式手法方面的创造性。如《狂人日记》中的两重叙述角度及与此相关的反讽的结构。《孔乙已》外在喜剧中所蕴涵的悲剧意味，《在酒楼上》作者主体的渗入以及通过人物“对话”关系所形成的互相驳难的性质，都可以作为考察鲁迅小说的创造性与先锋性的依据。以上两个要点都有难度，必须结合具体作品来分析、探讨，尊重自己的阅读体验，又注意从理论上解说这种体验的原由。 （二）茅盾的《子夜》选读 阅读茅盾的《子夜》，体验和把握茅盾小说的成就和特点，首先应理解茅盾小说的史诗性特征，即注重题材与主题紧贴时代的变迁，自觉追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”。 茅盾注重以社会斗争为故事的轴心，并常以历史代言者的姿态进入创作，表现出强烈的政治性。茅盾长篇小说注重从复杂的社会关系及其变化中来展现人物性格和命运，追求对人物行为、情感、心理的多面性和立体化的描写。还应了解茅盾小说的结构方式、心理描写和语言方面的特征。 （三）老舍的《骆驼祥子》（选读）和《正红旗下》（选读） 在阅读作品的基础上，应注意了解老舍在现代文学史上独特地位与价值：对文化批判与民族性问题的格外关注。而这主要是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。老舍的笔下的市民世界和人文景观，已经成为文化史的象征。因此，应把“市民世界”的分析作为理解老舍成就的切入点。分析中应注意把握老舍“视点”的独异性：他关注的并非阶级或阶层的划分，而是“文化”对于人性与人伦关系的影响，老舍写“人”的关节点是写“文化”。“文化”有传统的和新潮的区别，抓住这种视点，才能恰当地分析老舍笔下人物的文化内涵，而难点就在于发现并分析老舍批判传统文明时的失落感与对“新潮”的愤激之情交织的复杂情形。应了解老舍“京味”小说的特点。把“京味”作为一种风格来理解与体味，主要包括四个方面：一是取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。二是对北京社会文化心理结构的揭示。如“官样”的体面、排场、气派和礼仪，追求懒散、谦和、温厚的生活，等等。注意老舍作品中对“北京文化”的批判所表现的情感上的矛盾以及“挽歌情调”。三是创造性运用北京市民俗白浅易的口语。四是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。 (四) 沈从文的《边城》 沈从文是一位相对远离现代文学主潮的作家，对他的评价，不能止于用政治的标准，还应当从现代文化转型的角度考察其创作的立场及其文学世界的审美价值。 对他的文学贡献主要把握两方面： 一是创造了寄寓自然、健康、和谐人性的“湘西世界”，以文学形式探讨健全的“生命形式”。 二是创造了极富诗意的抒情小说文体。阅读沈从文