潘岳之我见.docVIP

精品论文 参考文献 潘岳之我见 古人云：“诗言志。”诚哉斯言。但是潘岳的诗品却备受争议，时至今日，潘岳的想法更不能为今人理解，只能说，他是西晋的产物，偏离我们的价值观已经很远了（但世人对审美观却一直保留在原始的水平）。潘岳从小受到很好的文学熏陶，“总角辩惠，摛藻清艳”，被乡里称为“奇童”。他的诗歌显现的才学涵养就是一个很好的表现，虽然世人不喜这种繁缛风格的作品，但是却不可否认他的特别之处，这样的作品想是一般人很难写出来的。 存在即真理。为生存而奔命，或许连他自己也不能理解自己的做法，以至于无法自拔。“人性本恶，其善者伪也”，假如用荀子的言论来解剖潘岳，潘岳的才情、痴情，功名心、为人处世之态，简直就是天真无所谓的表现，对功名的向往，寄托仕途，可以用一个“痴”来形容。 这是西晋时代文人的一个通病，与其说是潘岳人品败坏，为人虚伪，不如说，他仅仅是万千众生的一份子，个性袒露，毫无保留甚至无所节制而已，为追求想要的名利而忘了身边的陷阱，以至于迷失了自己。 盛产于那个时代独特的审美风格，诗歌的繁缛之分在陆机、潘岳的笔下发挥得淋漓尽致，虽然投注于诗歌的感情再次加工有些扭曲，显得矫揉造作，但是他们却看到文章在抒发感情、志趣的层面上，还是有可取之处的。天然是一种美，细细雕琢也是一种美，美的形式不同，如何取舍，源于个人的审美观与人生阅历。从这种互相角逐而蔚然成风的诗风可以看出，那个时代对知识分子的重视，和以文论士的趋势，逞才成为创作的目标，也成为展现个人魅力的途径。正如萧统所说：“盖踵其事而增华，变其本而加其厉，物既有之，文亦宜然。” 从经济政治因素看，西晋“民和俗静，家给人足”（《晋书middot;武帝纪》），由于政治需要，西晋王室为巩固政权，极力拉拢文人；社会相对安定，这也为士人重新投入政治，为新朝廷效力带来了相当大的诱惑。西晋王室的矛盾尖锐、权利中心转移，是他们能预料但无法避免的，趋附的权势不同，导致他们在选择出路的同时，也陷入了困境。 本着探究潘岳为何遭世人诟病的心态，希望可以通过瑕疵之说、仕途遭遇之说、偏见之说，这三方面来舒心中之不解。 瑕疵之说。潘岳才貌双全，本着人无完人，金无足赤的审美标准，一定得从中挑毛病，只能说，潘岳的人品，这也是他的致命弱点。潘岳与石崇争事贾谧，构陷愍怀太子，尤为后人诟病。由于他热衷于功名，趋附权势，并付诸一切为功名而孜孜不倦，而到最终，还是落到不好的下场。 永康元年，赵王伦擅政，中书令孙秀因记恨潘岳过去对自己的挞辱，诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏为政，被杀，夷三族。潘岳的处事方式在世人的眼里，是相当市侩、毫无人格节气的表现，这也成为他人生途中的唯一污点，成为世人抨击的理由。 仕途遭遇之说。“及赵王伦专政，中书令孙秀诬其谋反，族诛。”潘岳一生周旋于官场，虽“曾任河阳令、著作郎、散骑侍郎、给事黄门侍郎等职”，热衷于官场，但遭妒忌、诽谤、报复，而不得善终。而陶潜辞官，赢得一片好评，因为对功名利禄的淡薄，和一份世人难以媲美的良好心态，当一个另类的人物出现在众人面前，尤其是在天下熙熙，皆为利往的大气候下，陶渊明的辞官归隐就像一股清新的空气，注入了这个深陷利欲的漩涡，从这里看，放弃也是一种获得！曹植的诗歌受到后人的推崇，原因之一是，他不幸的身世引起后世文人的认同。作为失意文人的典型，琪坎坷的命运，使无数文人深感同情。刘勰说：“文帝以位尊减才，思王以势窘溢价”（《文心雕龙middot;才略》）。从这里不难看出，世人在评价他人的时候，注入了个人情感，以个人喜好去评价他人。潘岳的遭遇，成为后人奚落他的理由，知其不可而为之，需要勇气，但在众人的眼里，这成了自食恶果的表现。 偏见之说。我们经常会认为，文人会有恃才傲物的癖好，会因为个人才能而目空一切。当我们不能理解他的所作所为，他的行为与我们的价值观和处事风格格格不入是，就会产生一定的排斥心理。个人爱好不同，导致我们的评价有所偏颇，但却找不出任何挑剔的道理，因为事实却是这样。潘岳文章的繁缛之气浓郁，可是作为一位文人，他企图涉及的领域可谓是无底之渊，由心的使然去追逐名利，退而求其次，潜心文学，大作诗歌，那颗文人的心久久未曾褪色，一如他的诗，“潘文浅而净”（孙绰言）。人格的分裂，如此的迥然不同，只不过是内心最真实的想法，更是一种逃避现实的途径。由此可见，内心的秘密不是凭借个人的行为就可从中窥探一二的，是与非，对与错，本来就是被人评价的标准，这与我何关。 现实与理想从来都是有不可逾越的距离。本来立志要成为功成名就的一个人，可是处于当时的大气候中，却免不了处处被羁绊。只能说，潘岳的悲剧是那个时代的通病，文人希冀通过政治这个途径来成就自己，多少有点不切实际。文人的才气太浓，顾忌太多而愁绪又重，终会因为时局而改变气节，少了征战沙场的洒脱和豪爽，多了寄托愁绪的文化情怀。文人有两条