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第二讲 亚里士多德的社会思想 第二讲 亚里士多德的社会思想 城邦社会的性质、起源和发展 社会分层 政治制度（政体） 社会冲突与社会变革 社会理想 亚里士多德社会思想简评 亚里士多德简介 亚里士多德的著作（社会思想） 1、城邦社会的性质、起源和发展 （1）性质 什么是城邦社会？亚里士多德从城邦的结构功能着手，对城邦的性质进行了深入探讨。 “城邦的一般含义就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。”（政治学．商务印书馆，1965．P113） “城邦本来是一种社会组织，若干公民集合在一个政治团体以内，就成为一个城邦。”（政治学．P118-119） 1、城邦社会的性质、起源和发展 （2）起源 亚里士多德追溯城邦的发生史→人性论：社会起源于人的自然本性。 自然本性又指什么呢？→三个由低到高的发展层面，每一个层面衍生出一种人与人结合的社会形式。 家庭 人的天赋能力的差异——构成统治与被统治相互维系的社会主体。 人的合群性——形成社会。人的合群性是人类本性最根本的需要，它最终导致了城邦的产生。 “人在本性上应该是一个政治动物”（政治学．P130） 正是人的这种合群的自然本性成为城邦产生的终级根源。城邦产生又使得人的本性得到了最淋漓尽致的发挥和最完美的体现。人性与社会在这里达到了完善的体现。 1、城邦社会的性质、起源和发展 （3）发展 城邦成了体现人的至善的社会团体 一种漫长的“自然的演化”（政治学．P7）的结果（家庭→村坊→城邦） 这个过程既是一个线性的社会发展过程，也是一个纵向的社会组织结构 1、城邦社会的性质、起源和发展 [简评] 亚里士多德对城邦是一个社会政治团体和道德共同体的研究，对人的社会性的认识是一项巨大的贡献。 他深刻地揭示了人类社会是由经济、政治、文化（精神）这三个最基本的结构所组成的。人类社会的存在发展要同时满足这三个方面的需求。 “自足而至善的生活， 这些就是我们所谓人类真正的美满幸福。”（政治学．P140）（对于当今生活有何警示意义？） 他以变化发展的思维方式来考察城邦从家庭到村坊的由来，这是值得肯定的。 2、社会分层 3、政治制度（政体） 3、政治制度（政体） 3、政治制度（政体） 3、政治制度（政体） 4、社会冲突与社会变革 4、社会冲突与社会变革 5、社会理想 中国最具幸福感城市 5、亚里士多德社会思想简评 * * Aristotle（BC 384—BC 322） 马克思：古代最伟大的思想家 恩格斯：古代最博学的人物 黑格尔：人类的导师 罗 素：第一个像教授一样地著书立 说的人 斯塔吉拉少年 (1) 良好的文化背景： ① 医学世家(父亲是御医) ② 出入马其顿王宫，接触广泛的文化知识 ③ 希腊的文化发展到了相当高阶段 (2) 求学于阿加德米学园： ●亚里士多德为什么要到阿加德米学园求学？ 亚里士多德简介 亚里士多德 柏拉图 柏拉图，他用右手柔和地指天，似乎说上天启示乃生命之源。 亚里士多德，把右手用力地一挥，向着大地，坚决反对自己老师的观点，好象说研究现实世界才是根本之根本。 ——亚里士多德 “亚里士多德就像小马驹踢养育它的母马那样踢我。” ——柏拉图 “Brains of his school （柏拉图学园的头脑）”---“学园之魂” “亚里士多德是柏拉图的最有天才的学生。” ——蒂欧根尼 · 拉尔修 结果是：柏拉图没有选中亚里士多德成为其学园的继承人 政治原因 or 学术原因？ 亚历山大和亚里士多德 BC343年， 马其顿国王 腓力二世聘请 亚里士多德， 出任亚历山大的老师。 ◆亚历山大大帝：亚里士多德的学生，马 其顿王国国王，青年军事奇才，从巴尔干 半岛一直打到埃及、印度,建立地跨三洲 的大帝国。他重视文化学术事业，传播希 腊文化,推动欧亚文化融合。 亚力山大与亚里斯多德一直存在较深 的师生感情,据说,亚历山大为他的老师创 办学园和研究工作提供了大量的财力和人。 (约合48000镑黄金，还命令部下为亚里士 多德收集动植物标本和其他资料。) 亚里士多德部分著作的书影（中文单行本） 博学家——百科全书式的学者 后人简直将他奉若神明。