巴蜀审美意识的发生-四川师范大学学报.PDFVIP

第４２卷第２期 四川师范大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．４２，Ｎｏ．２ ２０１５年３月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｍａｒｃｈ，２０１５ 巴蜀审美意识的发生 ———以三星堆和金沙出土器物为例 １ ２ 李　 凯 ，王　 庆 （１．四川师范大学 文学院，成都 ６１００６６；２．西华大学 人文学院，成都 ６１００３９） 　 　 摘要：中华文化的多元发生已经成为共识，但各地域文化的特色却还值得大力探究。 巴蜀文化作为长江上游 的地域文化，一向以神秘而著称。 广汉三星堆、成都金沙出土的文物与传世古籍文献相互印证了古巴蜀的审美意 识发生及其对后来巴蜀审美文化潜移默化的影响，浪漫情怀与崇高追求、夸饰表达与好奇深思、世俗化与审美化是 巴蜀审美文化的三大特点。 关键词：巴蜀；审美意识；原型；三星堆；金沙遗址 － 中图分类号：Ｂ８３ ０　 文献标志码：Ａ　 文章编号：１０００⁃５３１５（２０１５）０２⁃０１５１⁃１０ 　 　 由于古代巴国、蜀国在被秦国灭掉之前缺少书 期寻求巴蜀审美文化和文艺思想的原型。 面记载，因此，要探讨巴蜀审美意识的发生，目前我 古蜀王国有其辉煌灿烂的历史和文化，三星堆 们能够借助的主要材料，一是来自于地下出土的器 出土的丰富器物就是证明。 它说明作为长江流域上 物，一是根据有关载籍中的神话传说。 从出土器物 游之巴蜀地区也是中华文明的重要始源。 人类的历 来看，近百年有两个重大的考古发现：一是 １９８６年 史文化本来不只有语言文字一种留存方式，在人类 三星堆一、二号祭祀坑的发掘，二是２００１年成都市 文字产生之前，立象尽意就是人类思想另一种重要 内金沙遗址的发掘。 而神话方面，除了扬雄的《蜀 表达方式。 “子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣 王本纪》、常璩《华阳国志》外，现代著名学者蒙文通 人之意，其不可见乎？ 子曰：‘圣人立象以尽意，设 先生认为《山海经》中《海内经》为蜀人作品，《大荒 卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。 变而通之以尽利，鼓 ［１］ ［３］８２ 经》为巴人作品 ，因此，从书面文献的角度又增加 之舞之以尽神。’” 从质地多样、种类繁多、造型 了一个重要材料。 根据上述主要材料，我们尝试对 生动、纹饰各异的无声之器上，我们试图解读古代巴 巴蜀审美意识的发生进行探寻。 目前通行的研究思 蜀人的信仰、梦想和审美追求。 路是将出土文物与《山海经》以及巴蜀神话结合起 一　 羽化升仙和鸟崇拜———巴蜀之人的浪漫情 来分析，比如苏宁《三星堆的审美阐释》一书的研 怀与崇高追求 究，大体上是沿此思路进行的，当然苏宁还从宗教 三星堆出土的青铜神树可以说是表达古蜀人观 ［２］ 念的重要材料。 青铜神树是古蜀人幻想与天界沟通 学、神话学、原型理论等角度来加以分析 。 本文 根据三星堆、金沙遗址的器物，并结合《山海经》和 的神物。 青铜神树一共出土八棵，但因损毁严重，能 其他巴蜀神话传说来探究巴蜀审美意识的发生，以 勉强修复的只有两棵。 在古人的心中，神树是长在 收稿日期：２０１４⁃１０⁃３１ 基金项目：本文为国家社科基金项目“区域文化视域下的巴蜀文艺思想研究”（编号：０８ＸＺＷ００