贝叶文化浅谈研究.pdf

乒? 、= 、 贝叶文化浅谈 n乏。文乞；戛蓑抖二l发裹 玉 腊4 摘 要：贝叶炙似是对傣族传统炙化的一种象征性的称谓，内承包括历 史、哲学、语言炙学、傍教经典、炙学艺才之、击律踅德、教育种技等方面。 本炙试图对县起源、内黎、社会功铲及发展谩更过程作一个浅显币简要的阐 述，r‘期得到更乡人的、认识哥口理解。 关键词：贝叶经 贝叶炙化 社会功静 生态环境 38 一、贝叶经的起源与发展 在西双版纳傣族村寨里，有一种高达十五六米的棕榈树十分引人注目， 它的树杆笔直而浑圆，没有枝丫，直挺挺地插入天际，显得异常高大而雄伟。 这种树傣语叫“戈兰”，学名叫“贝叶棕”，人们通常称它为“贝叶树”。过 去，傣族人民用它的叶子来刻写经文、文学作品、医药和天文历法知识，传 播民族文化。用贝叶刻写出来的经书，叫做“贝叶经”。根据傣文经书《尼坦 帕召》(关于佛经历史的经书)和《坦兰帕召》(佛祖的经)的记载，贝叶经 的使用和传播历史已有2700年了。 贝叶经真实地记录了傣族从原始社会到封建社会的全部历史，记录了傣 族人民悲喜苦乐、不屈不挠的斗争精神，反映了傣族人民美好的理想和愿望。 它对交流和传播傣族文-f-l二起了重大的作用，是傣族人民极其宝贵的文化遗产。 自古以来，傣族人民对贝叶经的应用是严肃庄重的。在佛寺的“林坦”(经书 箱)里，贝叶经总是被人们放置在最重要的上等台栏上面；对于偶尔流传到 ·作者简介：玉腊，女，1979年生，傣族，云南省西双版纳州少数民族研究所研究人员，主要研究方 向为贝叶文化的继承与发展。 村寨或私人家里的贝叶经，使用者也是倍加珍惜，他们把它挂在枕头上方的 柱子上，或者把它锁在箱子里，要是有人粗心大意，把贝叶经随便摆在地板 或床脚下，就会受到众人的谴责。傣族地区的佛寺收存贝叶文献早已成为传 统，其来源一是由佛爷自己刻写，二是接受世俗众生“赕坦”献经或“赕簿” 献书。由于民间“赕佛”献经献书活动的蔚然成风，所以在贝叶经中，除了 佛经之外，还有来自印度教的故事，甚而包含有与佛教唱对台戏的、涉及傣 族民间原始信仰的传说。故此，贝叶经成了傣族社会各种文化知识和思想观 念的集大成者，这也影响到了贝叶文化的内容构成。除了佛寺集中收存贝叶 经而外，傣族世俗民间也流传有各类贝叶文献，所以贝叶文化存在于从佛寺 到民间的广阔空间，成为傣族文化的代表和象征。 贝叶文化的形式和内容 傣族贝叶文化究竟发展到何种程度，透过佛教经典以外的傣文文献的丰 富内容就可以看出，傣文贝叶经事实上已涉及社会意识形态和人们认识活动 的方方面面，已分化出若干相对独立的学科，包括天文历法、数学、农业生 产技术、医药学、生理学、语言学、史学、政治法律、军事战法、美学等。 此外，更大量的傣文文献是各种类别的文学作品。 39 毫无疑问，贝叶文化的兴起和繁荣对傣族文学的发展起到了决定性的促 进作用，对此，傣族古代诗人祜巴勐在其《论傣族诗歌》一书中写到：“自从 有了文字和经书，原来的零星歌谣就变得更加系统起来，被人们用文字刻在 竹筒和贝叶上，写在纸上和布上，叙事长诗就是在这样的基础上逐步形成 的。”书面形式的傣族叙事长诗保持了早期民间断章歌谣的基本格调，但故事 情节更加完整，人物形象更加生动。 从来源上看，傣族的贝叶文学大体上可以分为三大类：一是记录、整理 和改变傣族民间古老的口传文学作品，如《巴塔麻嘎捧尚罗》(创世神话史 诗)；二是引入信奉南传佛教的诸民族国家的文学作品，例如众多的佛经故事 和印度民间故事；三是由佛寺培养的傣族知识分子创作的作品，如《粘响》