8.4-钱-梁实秋PPT.pptVIP

梁实秋 教学 目的 作者 简介 背景 简介 内容 述评 艺术 赏析 退出 思考 练习 读听 说写 教学目的 返回 1、仔细品味睿智幽默的语言，认真领会作者对聚财的独特看法。 2、通过对《钱》的学习，深刻理解和体会梁实秋的钱财观，从而正确树立自己正确的钱财观。 作者简介 梁实秋（1903—1987），原籍浙江杭县，生于北京。学名梁治华，字实秋，一度以秋郎、子佳为笔名。著名文学评论家、散文家、翻译家。1915年秋考入清华学校。1923年毕业后赴美留学，专攻英语和英美文学。在美国哈佛大学研究院学习时受新人文主义者白壁德影响较深。1926年夏回国于南京东南大学任教，先后任暨南大学、青岛大学、北京大学、北京师范大学等校外文系教授、系主任。1948年移居香港，1949年到台湾，先后任台湾省立师范大学、台湾师范大学、台湾大学教授、台湾编译馆馆长。1987年11月3日因心脏病病逝于台北。40岁以后着力较多的是散文和翻译。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。30年代开始翻译莎士比亚作品，持续40载，到1970年完成了全集的翻译，计剧本37册，诗3册。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大辞典》。 返回 五四新运动中奋发弄潮，尖锐抨击时政而得罪当局； 在关于文学阶级性论争中被骂作“丧家的资本家的‘乏’走狗”； 曾被定为资产阶级文学的代表，想去解放区看看却不受欢迎； 随着他的散文行时走红，又被抬高到“国宝”的地位。 被文学史撕碎成了残片，梁实秋是文坛上“半是魔鬼半是神仙”的是非曲直待辨的人物。 多样梁实秋 梁实秋自1940年至1987年间，撰写的大量散文。冠以“雅舍”的散文集，就有《雅舍小品》，《雅舍小品》续集、三集、四集，《雅舍散文》一集、二集和《雅舍谈吃》等，这些散文可称为“雅舍”系列散文。 作者以描写亘古不变的人性为出发点，对于世相人生的描摹体察，对于性情意趣的咏叹寻觅，对于人伦友爱的缅怀叙写，成为其散文创作的主要特征。 梁实秋“雅舍”散文 闲适性 内容上，不谈政治民族等大话题，在凡人凡事中关注“人性”，尤其是伦理道德。（他认为文学的本质是人生 ） 情趣上，自得其乐、自我排解，以超功利的审美观观赏人生，使生活展现出艺术雅韵。 语言上，简单本色的语言包含着丰富的内涵，经过静化、淡化、内化、深化处理的正是迫切、重要、与人生紧密相关的种种问题。 梁实秋“雅舍”散文的特点 幽默 幽默与讽刺结合在一起，往往用于对人性恶的讽刺。以自己独特的认识俯视对象，获得对对象进行谐笑和批判的“硬性幽默”。 体现于对自己的的回顾和批判，暗藏一丝淡远的微笑和自嘲。 “这一套讲价的秘诀，知易行难，所以我始终未能用。我怕费功夫我怕伤和气，如果我粗脖子红脸，我身体受伤，如果他粗脖子红脸，我精神上难过，我聊以自嘲的方法是记起郑板桥爱写的那四个字：‘难得糊涂’”。 （《讲价》） 梁实秋的散文个性鲜明，韵味浓郁。 自称 “随想随写，不拘篇章”。从容不迫，言简意赅，留有余味。达到了散文最高境界的“简单”，体现出由博返约的境界。 谈古说今，广征博引，融说理于形象的比喻，亦庄亦谐。 含笑妙语与闲情逸致一道造就了“雅舍体”温文容与、雅健老到的独特风格。 在40年代文坛独树一帜，延续和发展了闲适派散文的艺术精神。读来感到亲切，可品尝人生诸多况味，获得生活的真趣与愉悦。 背景简介 梁实秋儒雅地指点处世迷津。人生在世，诱惑太多，陷阱也太多。只因心为形役，很多人不能跳出三界外，只能混迹与迷途之中。更有甚者执迷不悟。而梁实秋先生这位儒雅的大师心平气和地给这些执迷者指点迷津，读了他的《雅舍小品》如饮醍醐，敲醒迷财者。 俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”不知道有多少人为钱财所困，成为金钱的奴隶；有多少见钱眼开，见利忘义；有多少人因为金钱而丢了身家性命。而梁实秋先生一眼看破了金钱的本质。他在《钱》一文只一针见血地指出：“钱是人类的公娼！与其像泰蒙那样疯狂地死去，不如早些疏散资财，作些有益之事，清清白白，赤裸裸来去无牵挂。”语言简洁精到，足见大师之功力。 返回 世界四大守财奴 夏洛克 （英国莎士比亚戏剧《威尼斯商人》） 犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。 阿巴贡 （法国莫里哀戏剧《悭吝人》） 典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得去马棚偷吃荞麦。他执意