《中庸》智慧与处世之道PPT.pptx

中庸智慧与处世之道 主讲人：马林刚 博士 博士后2017年5月6日文化：民族的血脉，人民的精神家园 刚出生的孩子犹如一碗白开水，是把“文”“化”入他的心灵，使他成长成才。 一百多年来，中国走了一条否定自己民族文化传统的道路。 洋务运动：科技的思考：“师夷长技以制夷”） 戊戌变法：政治上的思考：建立君主立宪资本主义政体 “五四”运动：文化的思考：“打倒孔家店”和封建礼教 ·莫言：山东高密东北乡的风土人情 最会讲故事的人·屠呦呦：青蒿素是中医带来的礼物，中国医药学是一个伟大宝库……“青蒿一握。以水二升漬，絞取汁。盡服之”（葛洪《肘后备急方》）·何江：毒蜘蛛咬伤手。哈佛大学给予毕业生的最高荣誉，第一位享此殊荣的中国学生。启示： 1.用父母的朴实、祖宗的智慧滋养我们的心灵，重塑中国人的灵魂。 2.文化中国的无穷魅力 大道至简，大智若愚。（因缘际会） “老刘,老刘,食量大如牛。吃个老母猪,不抬头! ” 英国史学泰斗汤因比：“要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。” 我愿意生长在中国。交流内容大纲· 一、中庸是什么· 二、中庸的智慧· 三、中庸的启示（一）感性的中庸·你觉得中庸是什么？和稀泥？老好人？折中？不讲原则？墙头草两边倒？（二）理性的中庸在你的印象中，中庸之道是不是下列观点和思想：1、折中主义2、调和主义3、模糊主义4、合适主义青年男女表白：你挺好的（三）中庸释义郑玄：“名曰中庸者，以记其中和之为用也。庸，用也。”朱熹：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也”。程颐：“不偏之谓中，不易之谓庸。”一、中庸是一种态度 中庸思想是中国人的基本精神之一。一种谦逊温和的态度，一种极具涵养改的君子之风，是一种内敛的民族共性。中不中？二、中庸是一种分寸 朱熹说：当盛夏极暑时，须用饮冷，就凉处，衣葛，挥扇，此便是中，便是平常。当隆冬盛寒时，须用饮汤，就密室，重裘，拥火，此便是中，便是平常。若极暑时重裘拥火，盛寒时衣葛挥扇，便是怪异，便是失其中矣。 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。三、中庸是一种调和 孔子盛赞：“中庸之德也，其至乎！” 天地出于中和之境，万物才得以正常发育生长 中庸就是用中 “心急吃不得热豆腐”四、中庸是坚持一种原则包拯方孝孺五、中庸是一种处事的境界周恩来周恩来：力挽狂澜1.克什米尔公主号暗杀（不直飞，绕道去缅甸）2.打破伊拉克发难。（中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的。百闻不如一见，欢迎到中国访问）3.化解锡兰总理科特拉瓦拉发难。（私下拜会、求同存异）4.印度总统尼赫鲁被攻击，中立国举棋不定，挺身而出（和平共处，和平相处）中庸成书 北宋五子：周敦颐、张载、邵雍、程颐、程颢中庸成书 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作。 现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书。尧舜禹传位密语《论语·尧曰》：“尧曰：‘ 咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。” ·你对中庸的印象是什么？子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！” ·你对中庸的印象是什么？“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也” “道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣；贤者过之；不肖者不及也，知者贤者过也。” 子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”价值和影响 《四书》中最能淋漓尽致地展现中国人人生智慧和哲学洞见的著作。大千世界，芸芸众生，待人、交友、为政、处事，要得心应手，恰到好处，都需要为人处世的智慧，在竞争激烈，人际关系复杂的今日，研读和借鉴《中庸》中的智慧，显得弥足珍贵。“创造性心灵的灵感源泉”（杜维明） 第二部分 中庸智慧致中和（致中和，天地位焉，万物育焉）中庸智慧天下至诚（唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。）逻辑起点 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 天命 天命：客观环境、客观规律，外在人力无法改变的。 天命：