“中国结”的渊源.docVIP

“中国结”的渊源 　　 摘要：中国结是中国传统文化的一个侧面，它从头到尾仅用一根丝线编结而成，其历史可以追溯到结绳记事。在漫长的发展中，中国结与记事、服饰、文化、数理有着千丝万缕的联系。人类情感的丰富多彩，表现在“结”上的千变万化。 　　 关键词：中国结 服饰 文化 数理 时尚 　　 　　中国结年代久远，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。它是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的一种装饰手艺。每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成，每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合，如此造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的装饰品就是中国结。 　　“中国结”出现是因其打结的功能，能够流传至今必然是因其浓郁的文化底蕴。那么，在“中国结”发展的历史长河中，是谁与之有着千丝万缕的联系呢？ 　　 1、与记事 　　“结”在人类历史之初，文字未发明之前，有着记事的作用。可以说，结绳是文字的前身。《周易?系辞下》中记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契”，说明上古时代的人们用绳索打结的办法来记事。《周易注》中记载：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳”说明人们会根据事件的轻重缓急来系出不同的绳结。其他文献如《虞郑九家易》、《新唐书?吐蕃》中也均有有关结绳的记载。虽然目前未发现原始先民遗留下的结绳实物，但通过这些文献记载和原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物以及新中国成立以前，我国西南地区的独龙族、哈尼族、彝族仍然流行“结绳记事”的习俗，我们可以肯定“结绳记事”作为当时的记录方式是具有客观基础的。 　　 2、与服饰 　　文字出现以后，“结绳记事”便日渐被淘汰，但先人发现了“结”除了记事外独特的装饰魅力。“结”伴随中华服饰历经了数千年的沧桑。古人的衣服没有今天的钮扣、拉链等配件，便采用衣带打结的方法来把衣服系紧。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”。 　　 另外，国人一向有佩戴饰物的习惯，而饰物基本上都靠穿衣打结系在衣服上。历代的玉佩如玉璜、玉珑等，其上都钻有小圆孔，便于线绳穿过后系在衣服上。同样的道理，古代的印鉴都有印纽，铜镜都有镜钮。另外还有传世的荷包、扇坠、发簪等等，都告诉我们古人佩戴饰物离不开打结。 　　 3、与文化 　　中国文化在形成阶段，对绳子很是崇拜。究其原因有三。其一，“绳”与“神”谐音。人类懵懂地探求世界，因为无知便会对未知的世界产生恐惧，便想着寻求一种至上来解释未知，希望神灵能够做到他们心中所希望的事，聊以安慰。因此，人们对神亦敬亦惧。“绳”与“神”谐音，所以人们对绳崇拜。其二，《风俗演义》中记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”女娲造人，创造人类世界，教人类繁衍生息之法，可以说女娲乃人类之母。而女娲造人的工具就是绳，如果绳没有非凡的神力，又岂能为人类华章写序。其三，中国人一直标榜自己是炎黄子孙，龙的传人，而龙神的形象在史前就是用绳结的变化来体现，因为拧扭的绳形象好比盘曲的龙。“神”、“龙”这些符号应该是我国吉祥文化的代表，因而中国结也就有了吉祥的寓意。“结”字是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感；同时“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，流传至今。 　　有了吉祥的寓意，必然有着美好的愿望，中国结有着很多吉祥的“音结”。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寄意福在面前，福运迭至；大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”；端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”；本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。人们有多少美好的愿望，结就有多少美好的寓意。 　　 4、与情感 　　中华人民表达情感的方式不得不说是一种深厚的文化，而这种独特的文化方式又与绳结有着不解之缘。“亲结其缡，九十其仪”，《诗经》中女儿出嫁时，母亲一面为其结佩巾，一面叮嘱很多礼仪；“心圭结而不解兮，思蹇产而不释”，《楚辞?九章?哀郢》中屈原心系国家，以“圭而不解”的“心结”来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂；“著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此”，《客从远方来》女主人公思念情郎，却因羞涩难于启齿。便用“结缘不解”和“胶漆相融”来形容感情的深厚，传达自己的相思。“心